La storia della religione si riferisce alla documentazione scritta di esperienze e idee religiose umane . Questo periodo di storia religiosa inizia con l’ invenzione della scrittura di circa 5.200 anni fa (3200 aC). La preistoria della religione implica lo studio delle credenze religiose che esistevano prima dell’avvento delle scritture scritte. Si può anche studiare la cronologia religiosa comparativa attraverso una linea temporale della religione .
La parola “religione” usata nel XXI secolo non ha un’evidente traduzione pre-coloniale in lingue non europee. L’antropologo Daniel Dubuisson scrive che “ciò che l’Occidente e la storia delle religioni hanno oggettivato sotto il nome di” religione “è … qualcosa di unico, che potrebbe essere appropriato solo a se stesso e alla propria storia”. [1] La storia dell’interazione di altre culture con la categoria “religiosa” è quindi la loro interazione con un’idea sviluppata inizialmente in Europa sotto l’influenza del cristianesimo . [2] [ bisogno di quotazione per verificare ]
Storia dello studio
La scuola di storia religiosa chiamata Religionsgeschichtliche Schule , una scuola di pensiero tedesca del tardo XIX secolo , ha dato origine allo studio sistematico della religione come fenomeno socio – culturale . Rappresentava la religione come evoluzione della cultura umana, dal politeismo primitivo al monoteismo etico .
Il Religionsgeschichtliche Schule emerse in un periodo in cui lo studio accademico della Bibbia e della storia della chiesa fiorì in Germania e altrove (vedi le critiche più alte , anche chiamate il metodo storico-critico ). Lo studio della religione è importante: la religione e concetti simili hanno spesso modellato la legge delle civiltà e i codici morali, la struttura sociale, l’arte e la musica.
Panoramica
Il 19 ° secolo ha visto un drammatico aumento della conoscenza di un’ampia varietà di culture e religioni e anche la creazione di storie economiche e sociali di progresso . La scuola “storia delle religioni” ha cercato di spiegare questa diversità religiosa collegandola alla situazione sociale ed economica di un particolare gruppo. [ citazione necessaria ]
Tipicamente, le religioni erano divise in fasi di progressione da società semplici a società complesse, in particolare da quelle politeistiche a quelle monoteistiche e da quelle estemporanee a quelle organizzate. Si può anche classificare le religioni come circoncidere e non circoncidere, fare proselitismo (tentare di convertire persone di altre religioni) e non proselitismo. Molte religioni condividono credenze comuni.
Origine
Le prime testimonianze di idee religiose risalgono a diverse centinaia di migliaia di anni fino al Paleolitico medio e inferiore . Gli archeologi si riferiscono a apparenti sepolture intenzionali del primo Homo sapiens risalenti a 300.000 anni fa come prova di idee religiose. Altre prove di idee religiose includono artefatti simbolici dai siti di età della pietra in Africa. Tuttavia, l’interpretazione dei primi artefatti paleolitici, per quanto riguarda il loro rapporto con le idee religiose, rimane controversa. Le prove archeologiche di periodi più recenti sono meno controverse. Scienziati ( [ quali? ] Generalmente interpretano un numero di artefatti del Paleolitico superiore(50.000-13.000 AC) come rappresentanti di idee religiose. Esempi di resti del Paleolitico superiore associati a credenze religiose includono l’ uomo leone , le figurine di Venere , le pitture rupestri della grotta Chauvet e l’elaborata sepoltura rituale di Sungir.
Nel 19 ° secolo i ricercatori hanno proposto varie teorie per quanto riguarda l’origine della religione, sfidando affermazioni precedenti di un cristianesimo come urreligion . I primi teorici Edward Burnett Tylor (1832-1917) e Herbert Spencer (1820-1903) proposero il concetto di animismo , mentre l’archeologo John Lubbock (1834-1913) usò il termine ” feticismo “. Nel frattempo, lo studioso religioso Max Müller (1823-1900) teorizzò che la religione era iniziata nell’edonismo e il folklorista Wilhelm Mannhardt (1831-1880) suggerì che la religione fosse iniziata nel “naturalismo”, con cui intendeva la spiegazione mitologica degli eventi naturali. [3][ pagina necessaria ] Tutte queste teorie sono state ampiamente criticate; non c’è un ampio consenso riguardo all’origine della religione.
Il Neolitico A pre-ceramico (PPNA) Göbekli Tepe , il più antico sito religioso ancora scoperto ovunque [4] [5] comprende cerchi di imponenti pilastri di pietra a forma di T, i più antichi megaliti conosciuti al mondo [6] decorati con pittogrammi astratti ed enigmatici e rilievi animali scolpiti . Il sito, vicino al luogo di origine del grano selvatico originario, fu costruito prima della cosiddetta rivoluzione neolitica , cioè, l’inizio dell’agricoltura e dell’allevamento di animali intorno al 9000 aC. Ma la costruzione di Göbekli Tepe implica l’organizzazione di un ordine avanzato finora non associatoSocietà paleolitiche , PPNA o PPNB . Il sito, abbandonato nel tempo in cui sono nate le prime società agricole, viene ancora scavato e analizzato, e quindi potrebbe far luce sull’importanza che aveva avuto per le vecchie comunità di foraggiamento della regione, nonché per la storia generale delle religioni.
Le prime copie sopravvissute di testi religiosi completi includono i rotoli del Mar Morto , che supportano l’accuratezza testuale delle successive scritture bibliche, con copie dell’Antico Testamento scritte 2000 anni fa.
Completa testi ebraici del Vecchio Testamento , tradotti in lingua greca ( Septuagint 300-200 aC), erano in uso al momento in cui furono scritte le scritture del Nuovo Testamento . Vari apostoli hanno originariamente composto la maggior parte del Nuovo Testamento nella lingua greca (comune) koin , con pochissime scritture del Nuovo Testamento originariamente scritte in aramaico .
I testi piramidali dell’antico Egitto sono uno dei più antichi testi religiosi conosciuti al mondo, databili tra il 2400-2300 aC. [7] [8] La scrittura ha svolto un ruolo importante nel sostenere la religione organizzata standardizzando le idee religiose indipendentemente dal tempo o dal luogo. [ citazione necessaria ]
Vantaggi della religione
La religione organizzata è emersa come mezzo per fornire stabilità sociale ed economica a vaste popolazioni attraverso i seguenti modi:
- La religione organizzata serviva a giustificare un’autorità centrale, che a sua volta possedeva il diritto di riscuotere le tasse in cambio della fornitura di servizi sociali e di sicurezza allo stato. Gli imperi dell’India e della Mesopotamia erano teocrazie , con capi, re e imperatori che recitavano due ruoli di leader politici e spirituali . [9] Praticamente tutte le società e i domini di stato in tutto il mondo hanno strutture politiche simili in cui l’autorità politica è giustificata dalla sanzione divina. [ citazione necessaria ]
- La religione organizzata è emersa come mezzo per mantenere la pace tra individui non imparentati. Le bande e le tribù sono composte da un piccolo numero di individui correlati. Tuttavia, gli stati e le nazioni includono migliaia o milioni di individui non imparentati. Jared Diamond sostiene che la religione organizzata serviva a creare un legame tra individui non imparentati che sarebbero altrimenti più inclini all’inimicizia. Sostiene che una delle principali cause di morte tra la banda e le società tribali è l’omicidio. [10]
Età assiale
Gli storici hanno etichettato il periodo dal 900 al 200 aC come “età assiale”, un termine coniato dal filosofo tedesco -svilota Karl Jaspers (1883-1969). Secondo Jaspers, in questa era della storia “le basi spirituali dell’umanità sono state poste simultaneamente e indipendentemente … E queste sono le basi su cui l’umanità sussiste ancora oggi”. Lo storico intellettuale Peter Watson ha riassunto questo periodo come il tempo di fondazione di molte delle più influenti tradizioni filosofiche dell’umanità, tra cui il monoteismo in Persia e Canaan , il platonismo in Grecia, il buddismo e il giainismo in India, e Confucianesimo e Taoismo in Cina. Queste idee diventerebbero istituzionalizzate nel tempo – si noti ad esempio il ruolo di Ashoka nella diffusione del buddismo, o il ruolo della filosofia platonica nel cristianesimo alla sua fondazione. [ citazione necessaria ]
Le radici storiche del Giainismo in India risalgono al IX secolo aEV con l’ascesa di Parshvanatha e la sua filosofia non violenta. [11] [12] [ bisogno di quotazione per verificare ]
Medioevo
Le religioni mondiali dei nostri giorni si sono stabilite in tutta l’ Eurasia durante il Medioevo :
- Cristianizzazione del mondo occidentale
- Missioni buddiste in Asia orientale
- il declino del buddismo nel subcontinente indiano
- la diffusione dell’Islam in tutto il Medio Oriente , l’Asia centrale , il Nord Africa e parti dell’Europa e dell’India
Durante il Medioevo, i musulmani entrarono in conflitto con gli zoroastriani durante la conquista islamica della Persia (633-654); I cristiani combatterono contro i musulmani durante le guerre bizantine-arabe (dal 7 ° all’11 ° secolo), le crociate (1095 in poi), la Reconquista (718-1492), le guerre ottomane in Europa (13 ° secolo in poi) e l’ Inquisizione ; Lo sciamanesimo era in conflitto con buddisti , taoisti , musulmani e cristiani durante le invasioni mongole(1206-1337); e i musulmani si scontrarono con gli indùe Sikh durante la conquista musulmana del subcontinente indiano (dall’VIII al XVI secolo).
Molti movimenti religiosi medievali enfatizzavano il misticismo , come i Catari e i movimenti connessi in Occidente, gli ebrei in Spagna (vedi Zohar ), il movimento Bhakti in India e il Sufismo nell’Islam. Il monoteismo ha raggiunto forme definite nella cristologia cristiana e nel Tawhid islamico . Anche le nozioni monoteiste indù del Brahman raggiunsero la loro forma classica con l’insegnamento di Adi Shankara (788-820).
Periodo moderno
La colonizzazione europea durante il XV-XIX secolo portò alla diffusione del cristianesimo nell’Africa sub-sahariana e nelle Americhe , in Australia e nelle Filippine . L’invenzione della stampa nel XV secolo ebbe un ruolo importante nella rapida diffusione della Riforma protestante sotto leader come Martin Lutero (1483-1546) e Giovanni Calvino (1509-1564). Scoppiarono guerre di religione che culminarono nella Guerra dei Trent’anni che devastò l’Europa centrale tra il 1618 e il 1648. Il XVIII secolo vide l’inizio della secolarizzazionein Europa, guadagnando slancio dopo la rivoluzione francese del 1789 e seguenti. Alla fine del XX secolo la religione era diminuita in gran parte dell’Europa. [ citazione necessaria ]
Nel 20 ° secolo, i regimi dell’Europa orientale comunista e della Cina comunista erano anti-religiosi. Una grande varietà di nuovi movimenti religiosi ha avuto origine nel 20 ° secolo, molti dei quali propongono il sincretismo di elementi di religioni consolidate. L’aderenza a tali nuovi movimenti è limitata, tuttavia, rimanendo al di sotto del 2% a livello mondiale nel periodo 2000-2009. Gli aderenti alle religioni del mondo classico rappresentano oltre il 75% della popolazione mondiale, mentre l’adesione alle religioni tribali indigene è scesa al 4%. A partire dal 2005 , si stima che il 14% della popolazione mondiale si identifica come non religioso .
Vedi anche
- Storiografia della religione
- Religione e politica
- Cristianesimo e politica
- Le donne come figure teologiche
- Elenco dei fondatori di tradizioni religiose
Sciamanesimo e culto degli antenati
- Religione preistorica
- Sciamanesimo
- Animismo
- Culto degli antenati
- Religione tribale
Panenteismo
- Sikhismo
Politeismo
- Antica religione del vicino Oriente , mitologia egizia
- Antica religione greca , antica religione romana
- Paganesimo germanico , paganesimo finlandese , paganesimo norreno
- Religione Maya , religione inca , religione azteca
- Neopaganesimo , Ricostruzionismo politeista
Monoteismo
- Vedi anche il monoteismo , le religioni abramitiche .
- Aten
- Storia dell’ebraismo
- Neoplatonismo
- Storia del cristianesimo
- Storia del cattolicesimo romano
- Storia del cristianesimo ortodosso orientale
- Storia del protestantesimo
- Storia dell’Islam
- Zoroastrismo
Monismo
- Storia del buddismo
- Storia del Giainismo
- Storia dell’induismo
Dualismo
- Gnosticismo
Nuovi movimenti religiosi
- Storia di Ayyavazhi
- Movimento Rastafari
- Storia della Wicca
- Cronologia di Scientology
- mormonismo
- Bahá’í Faith
- Babism
- Storia dello spiritismo
- Thelema
- Ahmadiyya
Citazioni
- Salta su^ Daniel Dubuisson. La costruzione occidentale della religione. 1998. William Sayers (trans.) Baltimora: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.
- Salta su^ Timothy Fitzgerald. Discorso sulla civiltà e la barbarie . ISBN 9780190293642. Oxford University Press, 2007. pp.45-46.
- Salta su^ “Religione”. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, 70 voll. Madrid. 1907-1930.
- Salta su^ Cite error: il riferimento con nome è
Smithsonian
stato richiamato ma mai definito (vedi lapagina di aiuto). - Salta su^ “Il primo tempio del mondo” . La rivista Archeologia . Nov-dic 2008. p. 23.
- Salta su^ Sagona, Claudia. L’archeologia di Malta . Cambridge University Press. p. 47. ISBN 9781107006690 . Estratto il 25 novembre 2016 .
- Salta su^ Budge, Wallis . Un’introduzione alla letteratura egiziana antica . p. 9.ISBN 0-486-29502-8 .
- Salta su^ Allen, James. The Ancient Egyptian Pyramid Testi . ISBN 1-58983-182-9 .
- Saltate^ Shermer, Michael . La scienza del bene e del male . ISBN 0-8050-7520-8 .
- Salta in alto^ Confronta: Diamond, Jared . “capitolo 14, dall’egualitarismo alla cleptocrazia”. Pistole, germi e acciaio: i destini delle società umane . ISBN 9780393609295 .
[…] ampie informazioni a lungo termine sulla banda e le società tribali rivelano che l’omicidio è una delle principali cause di morte.
- Salta su^ Dundas 2002, p. 30.
- Salta su^ Zimmer 1953, p. 182-183.