Religioni abramitiche

Le religioni abramitiche hanno storie di creazione in cui Dio crea le persone, “maschio e femmina”. ^[1] [2] Questo è a volte interpretato come un mandato divino contro la varianza di genere. ^{[ citazione necessaria ]} La Torah contiene divieti specifici su cross-dressing ^[3] e genitali danneggiati. ^[4]

Ebraismo

Il termine sari , generalmente tradotto in inglese come ” eunuco ” o ” ciambellano “, ^[5] appare 45 volte nel Tanakh. Si riferisce spesso a una persona di fiducia ma di genere che è stata delegata dall’autorità di una persona potente. ^[6] Non è chiaro se la maggior parte fosse in realtà castrata. ^[6] In Isaia 56 Dio promette eunuchi che osservano il Sabbath e si attengono saldamente alla sua alleanza per costruire un monumento particolarmente buono in cielo per loro, per compensare la loro assenza di figli. ^[7]

Ebraismo ortodosso

L’ebraismo ortodosso afferma che il sesso / genere è una categoria innata ed eterna basata sui versetti del Libro della Genesi su Adamo ed Eva e sulla creazione della mascolinità e della femminilità. ^[1] Le operazioni di cambio di sesso che comportano la rimozione di organi genitali sono vietate sulla base del divieto di “tutto ciò che è flagellato, schiacciato, strappato o tagliato” (Lev. 22:24). Un ulteriore divieto in Dt. 22: 5, prosegue non solo il cross-dressing, ma qualsiasi azione identificata in modo univoco con il sesso opposto, e questo si applicherebbe anche a un’operazione per trasformare le caratteristiche sessuali. ^[8] Ci sono, tuttavia, le autorità ortodosse che riconoscono l’efficacia della chirurgia di riassegnazione del sesso(SRS) nel cambiare la designazione del sesso halachico. ^[9] Nel 2007 Joy Ladin divenne il primo professore apertamente transgender presso un’istituzione ortodossa ( Stern College for Women in Manhattan ). ^[10] [11]

Giudaismo chassidico

Il giudaismo chassidico, al momento, non ha spazio per le persone trans perché tutto nella comunità è determinato da ruoli di genere. ^[12] La maggior parte degli ebrei chassidici sono a malapena a conoscenza delle persone trans, e l’argomento non viene mai discusso del tutto. ^[13] La prima persona ad apparire come trans in una comunità chassidica fu trans attivista e scrittrice Abby Stein , che è anche una diretta discendente del fondatore del chassidismo chassista Baal Shem Tov . Quando Stein uscì, fu evitata dalla sua famiglia e ricevette molto disprezzo dalla comunità chassidica. ^[14]

Giudaismo conservatore

Il giudaismo conservatore ha opinioni contrastanti sulle persone transgender. Nel 2003 il Comitato per la Legge e gli Standard Ebraici ha approvato una sentenza rabbinica che concludeva che la chirurgia di riassegnazione del sesso (SRS) è consentita come trattamento della disforia di genere e che lo status sessuale di una persona transgender sotto la legge ebraica è cambiato da SRS. ^[15] Non ci sono ancora stati rabbini apertamente transgender o studenti rabbinici affiliati al giudaismo conservatore. Ma il Seminario teologico ebreo, una delle tre scuole del movimento conservatore, ammette apertamente gli studenti di tutti gli orientamenti sessuali e le identità di genere per l’addestramento e l’ordinazione rabbinica. ^[16] Inoltre, Emily Aviva Kapor , che era stata ordinata privatamente da un “Conservadox “rabbino nel 2005, ha iniziato a vivere da donna nel 2012, diventando così il primo rabbino femminile transgender di tutto il giudaismo. ^[17] Nel 2016 l’ Assemblea Rabbinica , che è l’associazione internazionale dei rabbini conservatori, ha approvato una” Risoluzione che conferma i diritti delle persone transgender e di genere non conformi “. ^{[18] [19] [20]}

Riforma dell’ebraismo

Riforma dell’ebraismo ha espresso opinioni positive sulle persone transgender. La Riforma della Conferenza Centrale dei Rabbini Americani del Giudaismo ha affrontato per la prima volta la questione degli ebrei transgender nel 1978, quando hanno ritenuto ammissibile che una persona sottoposta a chirurgia di riassegnazione del sesso (SRS) fosse sposata secondo la tradizione ebraica. ^[21] [22] Nel 1990, la Conferenza centrale dei rabbini americanidichiarò che le persone che hanno subito un intervento chirurgico di riassegnazione sessuale (SRS) potevano convertirsi all’ebraismo. ^[23] Nel 2002 al seminario di riforma Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion di New York, Rabbi Margaret Wenigha organizzato il primo seminario scolastico in qualsiasi scuola rabbinica che si occupasse delle questioni psicologiche, legali e religiose che interessano le persone che sono transessuali o intersessuali . ^[24] Nel 2003, Reuben Zellman divenne la prima persona apertamente transgender accettata dall’Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion ; è stato ordinato lì nel 2010. ^{[25] [26] [27]} Sempre nel 2003, l’ Unione per l’ebraismo riformato ha applicato retroattivamente la sua politica pro-diritti sui gay e le lesbiche alle comunità transgender e bisessuali, emettendo una risoluzione dal titolo “Supporto per l’inclusione e l’accettazione delle comunità transgender e bisessuali. ” ^[21] [28]Sempre nel 2003, Women of Reform Judaism ha rilasciato una dichiarazione che descrive il loro sostegno ai diritti umani e civili e alle lotte delle comunità transgender e bisessuali, dicendo: “Donne dell’ebraismo riformato di conseguenza: chiede la protezione dei diritti civili da tutte le forme di discriminazione contro persone bisessuali e transgender, chiede che tale legislazione consenta alle persone transgender di essere viste dalla legge come il genere con cui si identificano e invita le sorelle a tenere programmi informativi sulle comunità transgender e bisessuali “. ^[29] Nel 2006 Elliot Kukla, che era uscito come transgender sei mesi prima della sua ordinazione, è diventato il primo uomo transessuale ad essere ordinato dall’Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. ^[25] Nel 2007 l’ Unione per l’ebraismo riformato ha pubblicato una nuova edizione di Kulanu , il loro manuale delle risorse per l’inclusione di gay, lesbiche, bisessuali e transgender, che per la prima volta includeva una benedizione che santificava il processo di cambiamento del sesso. Fu scritto da Elliot Kukla su richiesta di un suo amico che era transgender. ^[30] Sempre nel 2007, David Saperstein del Religious Action Center ha richiesto una legge transnazionale sull’occupazione non discriminatoria . ^[31]Nel 2015 l’ Unione per l’ebraismo riformato ha approvato una “Risoluzione sui diritti delle persone transgender e non conformi” con 9 punti che chiedono di assicurare e difendere i diritti delle persone transgender e di genere che non confermano un trattamento rispettoso ed equo e affermare la propria impegno per continuare a perseguire lo stesso. ^[32] [33]

Giudaismo ricostruzionista

L’ebraismo ricostruzionista ha espresso opinioni positive sulle persone transgender. ^[34] Nel 2003 il rabbino della Riforma Margaret Wenig organizzò il primo seminario scolastico presso il Collegio Rabbinico Ricostituzionale che affrontò le questioni psicologiche, legali e religiose che interessano le persone che sono transessuali o intersessuali . ^[24] Nel 2013 l’ associazione rabbinica ricostruzionistaha emesso una risoluzione in cui si dichiara in parte: “Pertanto, è necessario che l’RRA [Reconstructionist Rabbinical Association] indirizzi il suo direttore esecutivo e consiglio di andare avanti, in collaborazione con il RRC [Reconstructionist Rabbinical College] e tutte le entità associate pertinenti, nell’educare i membri della RRA sulle questioni dell’identità di genere, per sollecitare il movimento ricostruzionista a educare allo stesso modo il proprio collegio elettorale e ad adottare politiche che facciano tutto il possibile per offrire opportunità di lavoro pieno ai rabbini transgender e non conformisti e per esplorare come il movimento ricostruzionista può influenzare al meglio il più ampio mondo ebraico e non ebraico per [essere] accogliente e inclusivo di tutte le persone, indipendentemente dall’identità di genere “. ^[35]Nel 2017, l’Associazione Rabbinica Ricostruzionista ha approvato una risoluzione impegnandosi a lavorare per “piena inclusione, accettazione, apprezzamento, celebrazione e accoglienza di persone di tutte le identità di genere nella vita ebraica e nella società in generale”; la risoluzione inoltre “caldeggia fortemente la piena uguaglianza di persone transgender, non binari e di genere non conformi e di pari protezione per le persone di tutte le identità di genere sotto la legge, a tutti i livelli di governo, nel Nord America e in Israele”. ^[36]

Altro

Nel 1998, dopo aver vinto l’Eurovision, si tenne un serio dibattito religioso sul fatto che Dana International (una donna transgender) potesse pregare in una sinagoga. Un’autorità rabbinica ha concluso che Dana dovrebbe essere considerata un uomo minyan , ma non poteva cantare di fronte alla comunità poiché era anche una donna, secondo il rabbino, e ciò violerebbe la regola ortodossa del kol isha . ^[37]

Nel gennaio 2015 a una donna ebrea transessuale, Kay Long, è stato negato l’accesso al Muro Occidentale , prima dalla sezione femminile e poi dalla sezione maschile. ^[38] [39]La presenza di Long è stata impedita dalla “polizia di modestia” nella sezione femminile che non è associata al rabbino del Muro del Pianto o all’amministrazione del sito. Sono un gruppo di volontarie che sorvegliano l’ingresso della sezione femminile impedendo l’ingresso a visitatori che non sono vestiti con la loro idea di standard di modestia ortodossa per le donne. Il direttore dell’Open House di Gerusalemme, un centro comunitario per la comunità lesbica, gay, bisessuale e transgender, ha osservato che l’esperienza di Long non era unica. “La separazione di genere al Muro Occidentale è dannosa per le persone transgender, non è la prima storia che conosciamo con le persone religiose transgender che volevano andare al Muro Occidentale e pregare e non poterlo fare”, ha detto Elinor Sidi,^[40] In seguito si affermò che Kay Long sarebbe stata autorizzata nella sezione femminile ad eccezione dei suoi vestiti. “Non era una questione di genere, ma il modo in cui era vestita.” ^[38]

Diversi gruppi ebraici non confessionali forniscono risorse per le persone transgender. Hillel: La Foundation for Jewish Campus Life ha pubblicato una Guida alle risorse LGBTQ nel 2007. ^[41] Jewish Mosaic ha pubblicato interpretazioni di testi ebraici che affermano le identità dei transgender. ^[42] Keshet , un gruppo di avvocati ebrei LGBT, ha assistito le scuole americane ebraiche con gli studenti transgender adeguatamente ospitanti. ^[43]

Cristianesimo

Il Nuovo Testamento presenta eunuchi ( eunochos greci , simili ai sari ebraici ) come candidati accettabili per l’evangelismo e il battesimo, come dimostrato nel racconto della conversione di un eunuco etiope . ^[44] Rispondendo alle domande sul matrimonio e il divorzio, Gesù dice che “ci sono eunuchi che sono stati così dalla nascita, e ci sono eunuchi che sono stati fatti eunuchi da altri, e ci sono eunuchi che si sono fatti eunuchi per il bene di il regno dei cieli. ” ^[45]Si è discusso del significato della selezione dell’eunuco etiopico come di un precoce convertito gentile al cristianesimo: l’inclusione di un eunuco, che rappresenta una minoranza sessuale, nel contesto del tempo. ^[46]

Alcune denominazioni cristiane accettano persone transgender come membri e clero:

– Nel 2003 la Sinistra Generale di Cristo della Chiesa unita ha chiesto la piena inclusione delle persone transgender. ^[47]

– Nel 2005 Sarah Jones divenne la prima persona apertamente transgender ad essere ordinata dalla Chiesa d’Inghilterra come prete: ^{[48] [49] [50]} il primo transpersonale a servire nella Chiesa d’Inghilterra fu Carol Stone , che era stato ordinato sacerdote nel 1978 e la transizione nel 2000. ^[51]

– Nel 2008, il Consiglio giudiziario della Chiesa metodista unita ha decretato che il pastore transessuale Drew Phoenix poteva mantenere la sua posizione. ^[52] Alla Conferenza generale dell’UMC dello stesso anno, diverse petizioni che avrebbero vietato il clero transgender e aggiunto il linguaggio anti-transgender al Libro della Disciplina furono respinte. ^[53] Nel 2017, la United Methodist Church ha commissionato il suo primo membro del clero non binario, un diacono non binario transgender di nome M Barclay. ^[54] Anche nel 2017, l’ Associazione Universalista UnitariaL’Assemblea Generale ha votato per creare formule inclusive per persone non binarie, di genere, di genere, agende, intersessuali, con due spiriti e poligender, sostituendo le parole “uomini e donne” con la parola “persone”. Delle sei fonti della tradizione vivente, la seconda fonte di fede, come documentato nel regolamento della denominazione, include ora “Parole e azioni di persone profetiche che ci sfidano a confrontare i poteri e le strutture del male con giustizia, compassione e il trasformando il potere dell’amore “. ^[55] Joy Everingham era anche la Chiesa metodista nel primo ministro transgender della Gran Bretagna . ^[56]

– Nel 2012 la Chiesa episcopale negli Stati Uniti ha approvato un cambiamento ai loro canoni di non discriminazione per includere l’identità e l’espressione di genere. ^[57]

– Nel 2013 Shannon Kearns è diventata la prima persona apertamente transgender ordinata dalla Chiesa cattolica nordamericana . ^[58] Fu ordinato a Minneapolis. ^[58]

– Nel 2014 Megan Rohrer è diventata la prima guida apertamente transgender di una congregazione luterana (in particolare, Grace Evangelical Lutheran Church of San Francisco.) ^[59]

– Nel 2017, il Sinodo Generale della Chiesa d’Inghilterra ha approvato una mozione che afferma: “Questo Sinodo, riconoscendo la necessità che le persone transgender siano accolte e affermate nella loro chiesa parrocchiale, invita la Camera dei Vescovi a valutare se alcuni lodati a livello nazionale i materiali liturgici potrebbero essere preparati per contrassegnare la transizione di genere di una persona “. ^[60] [61]

Al contrario, un documento del 2000 della Congregazione cattolica per la dottrina della fede conclude che le procedure per il cambio di sesso non cambiano il genere di una persona agli occhi della Chiesa. “Il punto chiave”, afferma il documento, “è che l’operazione chirurgica transessuale è così superficiale ed esteriore che non cambia la personalità, se la persona era un maschio rimane maschio, se è femmina rimane donna. ” ^[62] Il documento conclude anche che un’operazione di “cambio di sesso” potrebbe essere moralmente accettabile in alcuni casi estremi, ma che in ogni caso le persone transgender non possono validamente sposarsi. ^[63] Papa Benedetto XVI hadenunciato studi di genere, avvertendo che offusca la distinzione tra maschio e femmina e potrebbe quindi portare alla “autodistruzione” della razza umana. ^[64] Ha messo in guardia contro la manipolazione che avviene nei forum nazionali e internazionali quando il termine “genere” è alterato. “Ciò che è spesso espresso e compreso dal termine” genere “è definitivamente risolto nell’auto-emancipazione dell’essere umano dalla creazione e dal Creatore”, ha avvertito. “L’uomo vuole creare se stesso e decidere sempre ed esclusivamente da solo su ciò che lo riguarda”. Il Pontefice ha detto che questa è l’umanità che vive “contro la verità, contro lo Spirito che crea”. ^[65]Inoltre, nel 2015, il Vaticano ha dichiarato che i cattolici transgender non possono diventare padrini, affermando in risposta alla domanda di un transgender che lo status di transgender “rivela in modo pubblico un atteggiamento opposto all’imperativo morale di risolvere il problema dell’identità sessuale secondo il verità della propria sessualità “e quella” [t] per cui è evidente che questa persona non ha il requisito di condurre una vita secondo la fede e nella posizione di padrino e non può quindi essere ammessa alla posizione di padrino o madrina. ” ^[66]I cattolici, tuttavia, hanno ricoperto una serie di posizioni riguardo alle questioni transgender. Il teologo James Whitehead, ad esempio, ha detto: “Il tipo di transizione di cui parlano le persone trans è molto simile al viaggio della fede attraverso l’oscurità e il deserto che la gente ha fatto per migliaia di anni”. ^[67] The Roman Catholic La Chiesa è stata coinvolta nella comunità LBGT per diversi anni e continua a farlo attraverso i centri di evangelizzazione urbana francescana, vale a dire la campagna “Open Hearts” a Hartford, CT . ^[68]

Nel 2006 Albert Mohler , allora presidente del Seminario teologico battista del Sud , disse: “Solo Dio ha il diritto di determinare il genere”, aggiungendo che “ogni tentativo di alterare quella creazione è un atto di ribellione contro Dio”. ^[69] [70] Ha anche affermato: “I cristiani sono obbligati a trovare le nostre definizioni … nella Bibbia, ciò che gli attivisti vogliono chiamare ‘chirurgia di riassegnazione del sesso’ deve essere visto come una forma di mutilazione corporale piuttosto che come correzione di genere. i cromosomi continueranno a raccontare la storia … Il genere non è sotto il nostro controllo dopotutto Quando la ribellione morale di una nazione scende a questo livello di confusione, siamo già in grossi guai. Una società che puo ‘^[70] Nel 2014, la Southern Baptist Convention ha approvato una risoluzione nel suo incontro annuale affermando che “il disegno di Dio era la creazione di due sessi distinti e complementari, maschili e femminili” e che “l’identità di genere è determinata dal sesso biologico, non da uno auto percezione”. ^[71] Inoltre, la risoluzione si oppone alla terapia ormonale, alle cure correlate alla transizione e a qualsiasi altra cosa che “altererebbe la propria identità corporea”, così come agli sforzi del governo per “convalidare l’identità transgender come moralmente lodevole”. ^[71] Invece, la risoluzione chiede alle persone transgender di “avere fiducia in Cristo e sperimentare il rinnovamento nel Vangelo”. ^[71]

Universalismo unitario

Universalismo unitario , una religione liberale con radici nel cristianesimo liberale, divenne la prima denominazione ad accettare apertamente le persone transgender come membri a pieno titolo con l’ammissibilità a diventare clero (nel 1979), ^[72] e la prima ad aprire un ufficio di bisessuali, gay, lesbiche e Transgender Concerns (nel 1973). ^[73] [74] Nel 1988 la prima persona apertamente transgender fu ordinata dall’Associazione Universalista Unitaria. ^[75] Nel 2002 il Rev. Sean Dennison divenne la prima persona apertamente transgender nel ministero Universalista Unitario chiamato a servire una congregazione; fu chiamato a South Valley UU Society, Salt Lake City, UT. ^[75]

Islam

Nell’Islam, il termine mukhannathun è usato per descrivere le persone di genere diverso , di solito transessuali da maschio a femmina. Né questo termine né l’equivalente per “eunuco” si verifica nel Corano , ma il termine appare negli Hadith , i detti di Maometto, che hanno uno status secondario rispetto al testo centrale. All’interno dell’Islam , c’è una tradizione sull’elaborazione e la raffinatezza delle dottrine religiose estese attraverso la borsa di studio. Questa dottrina contiene un passaggio trans positivo dello studioso e collezionista di hadith Al-Nawawi :

Un mukhannath è l’unico (“maschio”) che porta nei suoi movimenti, nel suo aspetto e nella sua lingua le caratteristiche di una donna. Ci sono due tipi; il primo è colui nel quale queste caratteristiche sono innate, non le ha messe da solo, e in ciò non c’è colpa, nessuna colpa e nessuna vergogna, purché non compia alcun atto (illecito) o lo sfrutti per soldi (prostituzione ecc.). Il secondo tipo si comporta come una donna per scopi immorali ed è il peccatore e biasimevole. ^[76]

L’Iran svolge più operazioni di cambio di sesso di qualsiasi altra nazione al mondo ad eccezione della Thailandia . È sanzionato come una presunta “cura” per l’omosessualità, che è punibile con la morte secondo la legge iraniana. Il governo offre anche fino alla metà del costo per coloro che necessitano di assistenza finanziaria e un cambio di sesso è riconosciuto sul certificato di nascita. ^[77]

Nel 2016, una 34 fatwa è stata introdotta da 34 studiosi di religione pakistana che, i nati ( intersessuali ) tra gli Hijra locali , possono sposarsi eterosessualmente, se sono identificati come corpo maschile o femminile specifico mediante test medici. Possono anche sposarsi eterosessualmente con le persone normali. ^[78]

Lo status di mukhannathun nell’Islam è stato parzialmente basato sulla loro incapacità di avere rapporti sessuali con le donne, sia per inclinazione sia per interventi anatomici. Venivano ammessi negli harem ma espulsi se mostravano interesse sessuale nelle donne. In alcuni periodi storici (quando le sanzioni contro la varianza di genere erano in aumento) era necessaria la castrazione, ma alcuni mukhannathun reagivano positivamente piuttosto che negativamente. ^[79] [80]

Baha’i Faith

Nella fede baha’i , le persone transgender possono ottenere riconoscimento nel loro genere se hanno una transizione medica sotto la direzione di professionisti medici e se hanno un intervento chirurgico di riassegnazione del sesso (SRS). Dopo SRS, sono considerati in transizione, possono avere un matrimonio Baha’i. ^[81]

Religioni Dharmiche

Induismo

La filosofia indù ha il concetto di un terzo sesso o di un terzo genere ( tritiya-prakriti – letteralmente, “terza natura”). Le persone in questa categoria di sesso / genere sono chiamate Hijra nell’induismo. ^[82] Questa categoria comprende una vasta gamma di persone con nature miste maschili e femminili come omosessuali, transessuali, bisessuali, intersessuali e così via. ^[83] Tali persone non erano considerate pienamente maschili o femminili nell’induismo tradizionale, essendo una combinazione di entrambi. Sono citati come terzo sesso per natura (nascita) ^[84]e non ci si aspettava che si comportassero come normali uomini e donne. Gli Hijra si identificano come uomini incompleti, che non hanno i desideri (per le donne) che gli altri uomini fanno. Questa mancanza di desiderio attribuiscono a un “organo difettoso”. Se un Hijra non nasce con un organo “difettoso” (e la maggior parte non lo è), deve farlo per evirazione. ^[85]Spesso mantenevano le loro società o quartieri della città, svolgevano occupazioni specifiche (come massaggiatori, parrucchieri, venditori di fiori, domestici, ecc.) E generalmente attribuivano uno status semi-divino. La loro partecipazione a cerimonie religiose, specialmente come ballerini e devoti di alcuni dei / dee del tempio, è considerata di buon auspicio nell’induismo tradizionale. Alcuni indù credono che le persone del terzo sesso abbiano poteri speciali che permettano loro di benedire o maledire gli altri. Tuttavia, queste credenze non sono sostenute in tutte le divisioni dell’Induismo. Nell’induismo, la creazione universale è onorato come illimitato e il riconoscimento di un terzo sesso è semplicemente un altro aspetto di questa comprensione. ^[86]

Persone transgender nell’antica società indù

Nel contesto Hindu, gli Hijra sono sempre stati considerati parte della terza diaspora di genere, e quindi il termine Hijra, Transgender, Terzo genere sarà usato in modo intercambiabile.

A causa della loro classificazione come terzo genere ed essendo sessualmente neutrali, le persone transgender, in particolare i devoti di Sri Krishna, sono state storicamente dimostrate in grado di concedere benedizioni. E, essere sessualmente neutrali era considerato particolarmente favorevole nella cultura vedica perché, si pensava che l’attrazione tra un uomo e una donna creava ulteriori attaccamenti come i bambini dovuti alla procreazione e una casa in termini di proprietà, il che avrebbe come risultato il fatto che gli esseri viventi fossero impigliato nel samsara , il ciclo di ripetute nascite e morti.

Le persone del terzo sesso hanno avuto un ruolo preminente nelle arti e nell’intrattismo. Storicamente riferito a Nartaka Alla nascita di un bambino, i ballerini di N artaka arrivavano, ballavano e cantavano il nome del dio Krishna, e benedicono il bambino . Come da tradizione, hanno ricevuto preziosi gioielli e sete dalla famiglia del bambino per il loro contributo.

Un altro esempio di persone transgender raffigurate nella storia indù è quello di Lord Arjuna dipinto come Brihannala nel Mahabharata, che era una persona di terzo genere. A Brihanalla è stato mostrato di essere un istruttore che canta e balla nella corte di Re Virata. Ma Lord Arjuna / Brihanalla fu per la prima volta messo alla prova per la sua natura da terzo sesso, assicurando che non aveva desiderio per le femmine, e sarebbe stato esaminato per i testicoli se fosse stato un eunuco. Questo non è il primo esempio della presenza di una persona di terzo genere nei testi indù, ma questo esempio si riferisce soprattutto al tema delle persone di genere terza e alla loro auspiciosità.

Persone transgender nella società indiana contemporanea

Nell’ottobre 2013, “la Corte suprema dell’India ha dichiarato che i transgender sono rimasti intoccabili nella società con accesso limitato all’istruzione, all’assistenza sanitaria e ai posti di lavoro.I giudici hanno criticato il governo per tale discriminazione durante un’audizione di contenzioso di interesse pubblico presentata dall’Autorità nazionale dei servizi legali” . ^[87] Questo problema per Hijra iniziò per la prima volta durante la dominazione britannica (1757-1947) con l’introduzione della Sezione 377 del codice penale indiano nel 1860 che dichiarò l’omosessualità come un crimine e aveva un elenco esteso che ha dichiarato “Transgender come criminale” elementi nella società ” ^[87]

Le persone transgender sono state trattate come emarginate all’interno della società indiana e quindi sono state “private della partecipazione sociale e culturale per quasi due secoli”. Molti Hijra biologicamente maschi subiscono una castrazione ritualizzata chiamata nirva (riassegnazioni di sesso). ^[87] Hanno un accesso limitato all’istruzione, all’assistenza sanitaria e alle strutture pubbliche e sono trattati legalmente come non-entità, il che viola la Costituzione indiana. ^[87]Pur essendo riconosciuti come cittadini legali, solo il 25% circa delle persone transgender ha ottenuto l’identificazione nazionale (carta Aadhar). Le persone transgender non sono in grado di “esercitare i loro diritti democratici nel matrimonio, adottando / allevando figli e utilizzando sistemi di sostegno finanziario come assistenza sanitaria gratuita, sovvenzioni, interventi chirurgici e trattamenti medici” ^[87]

C’è stato un po ‘di sostegno per le persone transgender come “La Corte Suprema ha diretto il governo centrale a collocare le persone transgender nelle altre classi arretrate (OBC) per classificare le loro caste che denotano il loro status socialmente ed economicamente svantaggiato nella società” ^[87] mentre cadono all’interno della classificazione delle persone come definito nell’articolo 15 (4) della Costituzione indiana. La Corte Suprema indiana ha diretto tutti gli stati indiani a costruire servizi igienici separati per le persone transgender e “a creare agenzie di welfare per migliorare le loro esigenze di salute e mediche”. ^[87]

Buddhismo

La maggior parte delle scritture buddiste non distingue l’attività sessuale dello stesso sesso dall’attività eterosessuale, essendo entrambe viste come non conduttive per la crescita spirituale. ^[88]

Nel buddismo thailandese , essere kathoey (un termine generico che mappa approssimativamente una serie di cose dal transessualismo MtF all’omosessualità maschile) è visto come parte del karma di una persona, se dovrebbe essere il caso di una persona. La risposta è una “pietà” piuttosto che “colpa”. I Kathoey sono generalmente considerati come non suscettibili di formare relazioni durature con gli uomini, e la spiegazione laica del loro karma è che stanno elaborando debiti dal comportamento adultero nelle vite passate. In passato hanno distrutto i matrimoni e ora sono condannati a non sposarsi mai. ^[89]

In Tailandia, kathoey non ha ancora il permesso di diventare legalmente donna o sposare un uomo. Il matrimonio tra persone dello stesso sesso non è possibile in Tailandia. Le donne transgender possono tuttavia sposare i loro partner europei, se ciò è legalmente possibile nel paese del loro partner, e lasciare la Thailandia.

Nel buddismo Theravada i monaci prendono i voti del celibato e l’autocontrollo sugli impulsi sessuali è idealizzato come parte del percorso verso il nirvana . Negli anni ’80, in risposta alla crescente consapevolezza della crisi dell’AIDS, alcuni scrittori buddisti attinsero gli insegnamenti buddhisti per sostenere che il comportamento omosessuale era innaturale e non etico e dimostrava una mancanza di autocontrollo. Tuttavia, altri studiosi buddisti hanno sostenuto che il debito karmico si accumula solo intorno all’immoralità eterosessuale quando le nozioni patriarcali di proprietà maschile della sessualità femminile vengono interrotte (ad esempio, il sesso pre-matrimoniale è “il furto della verginità” da un uomo del padre della donna). Secondo questo punto di vista, le difficoltà e il dolore delle vite di genere variano da come viene ripagato questo debitonelle vite successive e come tale non incorre in ulterioridebiti karmici. ^[90]

Shinto

I kami shintoisti associati all’amore omosessuale o alla variazione di genere includono: shirabyōshi , kami femminile o transgender rappresentato come mezzo umano e mezzo serpente. Sono legati a preti shintoisti con lo stesso nome, che di solito sono donne (o occasionalmente transgender) e svolgono danze cerimoniali in abiti da uomo tradizionali; ^[91] Ōyamakui no kami , uno spirito montanaro transgender che protegge l’industria e le nascite (in particolare custodito nel Santuario di Hie ); ^[92] e Inari Ōkami , il kami dell’agricoltura e del riso, che è raffigurato come vari generi, le rappresentazioni più comuni sono una giovane dea femminile, un vecchio che trasporta riso e un androginobodhisattva . ^[93] Inari è inoltre associato con le volpi e Kitsune , shapeshifting fox trickster spirits. Kitsune a volte si travestono da donne, indipendentemente dal loro vero genere, al fine di ingannare gli uomini umani in relazioni sessuali con loro. ^[94] La credenza comune nel Giappone medievale era che qualsiasi donna incontrata da sola, specialmente al crepuscolo o alla notte, poteva essere una volpe. ^[95]

Confucianesimo

Una questione su cui il confucianesimo è abbastanza chiaro è l’importanza della pietà filiale con una tradizione di accompagnamento di venerazione dei morti . Le persone dovrebbero rispettare e obbedire ai loro genitori, sposarsi e poi avere figli per estendere le loro linee familiari. Le persone di genere diverso che sono fisicamente in grado di vivere secondo questo standard sarebbero generalmente incoraggiate ad entrare in una relazione coniugale, avere figli e essere discreti riguardo a eventuali relazioni aggiuntive (ad esempio partner omosessuali) sul lato, se assolutamente necessario.

Religioni cinesi

Eunuchi , persone di sesso maschile castrate per servizi reali, esistevano in Cina dal 1700 aC fino al 1924 d.C. ^[96] Questo ruolo sociale ha una lunga storia, con una comunità continua e un ruolo altamente pubblico. Prima di essere castrato, gli sarebbe stato chiesto un eunuco cinese se “si sarebbe mai pentito di essere stato castrato” e se la risposta fosse “no”, allora la chirurgia avrebbe avuto luogo. È una domanda aperta su chi risponderebbe in questo modo e perché. Lo stato storico degli eunuchi cinesi era una curiosa miscela di estrema debolezza e grande potere. Il fascino del potere e dell’influenza erano a volte offerti come scuse per la decisione di diventare un eunuco. Si è ipotizzato che i monarchi cinesi si fidassero dei loro eunuchi perché l’incapacità di avere figli li lasciava senza alcuna motivazione a cercare potere o ricchezza. Non è chiaro fino a che punto gli eunuchi fossero transgender o diversamente varianti di genere, ma la storia degli eunuchi nella cultura cinese è importante per le sue opinioni sulle persone transgender.

Credenze religiose africane

Il popolo Akan del Ghana ha un pantheon di dei che include personificazioni di corpi celesti . Queste personificazioni si manifestano come divinità androgine e transgender e includono Abrao (Giove), ^[98] Aku (Mercurio), ^[99] e Awo (Luna). ^[100]

Secondo il mito della creazione del popolo Dogon, le prime 8 persone sulla terra, 4 uomini e 4 donne, hanno iniziato le 8 famiglie Dogon attraverso un accordo speciale con Amman, dove potevano fecondare se stessi, essendo duali e bisessuali. ^[101]

La mitologia del popolo Shona dello Zimbabwe è governata da un dio androgino creatore chiamato Mwari , che occasionalmente si divide in aspetti maschili e femminili separati. ^[102]

Aborigeno australiano

The Rainbow Serpent Ungud è stato descritto come androgino. Lo sciamano identifica i loro peni eretti con Ungud, e la sua androginia ispira alcuni a sottoporsi a subincisioni cerimoniali del pene . ^[103] Angamunggi è un altro Serpente Arcobaleno, adorato come “donatore di vita”. ^[104]

Altri esseri mitologici australiani includono Labarindja , donne selvagge dalla pelle blu o “donne demoniache” con i capelli color fumo. ^{[105] Le} storie su di loro mostrano che sono completamente disinteressati al romanticismo o al sesso con gli uomini, e qualsiasi uomo che costringa la sua attenzione su di loro potrebbe morire, a causa della “magia malvagia nelle loro vagine”. A volte sono raffigurati come gynandrous o intersessuali, che hanno sia un pene che una vagina. Ths è rappresentato in rituale avendo la loro parte interpretata da uomini in abiti femminili. ^[106]

Isole del Pacifico

Il terzo genere, o variante di genere, intermediari spirituali si trovano in molte culture dell’isola pacifica, tra cui il bajasa del popolo orientale di Toradja di Sulawesi , la bantù del popolo Tausūg delle Filippine del sud e il bayoguindelle Filippine pre-cristiane. Questi sciamani sono tipicamente biologicamente maschi, ma mostrano comportamenti e apparenze femminili e sono spesso inclini all’omeoteria. ^{[107] [108] [109]} Le Filippine pre-cristiane avevano una religione politeista , che includeva gli dei ermafroditi Bathala e Malyari, i cui nomi significano rispettivamente “Uomo e donna in uno” e “Potente”; questi dei sono adorati dal Bayagoin. ^[110] [111]

Gli oratori di Vanuatu di Big Nambas hanno il concetto di relazioni omoerotiche approvate divinamente tra uomini, con il partner più vecchio chiamato “dubut”. Questo nome deriva dalla parola “squalo”, che si riferisce al patrocinio del dio creatore ibrido-squalo umano Qat . ^[112]

Tra il loro pantheon di divinità, i Ngaju del Borneo adorano Mahatala-Jata , un dio androgino. La parte maschile di questo dio è Mahatala , che governa il Mondo Superiore, ed è raffigurata come un bucero che vive sopra le nuvole sulla cima di una montagna; la parte femminile è Jata, che governa il mondo sotterraneo da sotto il mare nella forma di un serpente acquatico. Queste due manifestazioni sono collegate tramite un ponte incrostato di gioielli che è visto nel mondo fisico come un arcobaleno. Il Mahatala-Jata è servito da ” balian “, gerodule femminili e basir “, gli sciamani transgender descritti metaforicamente come” serpenti d’acqua che sono nello stesso tempo buceri”.^[113]

Simili sciamani transgender, il manang bali (che letteralmente significa uno sciamano trasformato da uomo a donna), si trovano nel popolo Iban del Borneo, come nel Sarawak. Manang bali è il terzo e più alto grado di sciamanesimo dopo aver conseguito il secondo grado di manang mansau “sciamano cotto” e il primo grado di manang mataq “sciamano crudo”. La cerimonia di iniziazione per diventare un manang bali si chiama “Manang bangun manang enjun” che può essere letteralmente tradotto come sciamano risvegliato, sciamano scosso. ^[114]Dopo questa cerimonia, un manang bali si veste e si comporta come una donna e ha relazioni omoerotiche. Ciò li rende entrambi bersaglio del ridicolo e rispettati come intermediari spirituali. I ragazzi destinati a diventare manang bali potrebbero prima sognare di diventare una donna e anche di essere convocati dal dio della medicina Menjaya Raja Manang o dalla dea Ini Inee o Ini Andan, che è considerato il guaritore naturale e il dio della giustizia. ^[115] Menjaya Raja Manang iniziò l’esistenza come un malvagio, fino a quando la moglie del fratello Sengalang Burong divenne estremamente malata. Ciò spinse Menjaya a diventare il primo guaritore del mondo, permettendogli di curare sua cognata , ma questo trattamento portò anche Menjaya a diventare una donna o un essere androgino. ^[116]Menjaya fu consacrato come il primo manang bali dalla sua stessa sorella, Ini Inee Ini Andan nella prima cerimonia del risveglio e della prima guarigione con un rito di cura “belian” che cambia nome.

Religione neopagana

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Nella maggior parte delle filiali della Wicca , lo status di una persona come trans o cisgender non è considerato un problema. Le persone transgender sono generalmente persone magiche, secondo Karla McLaren nella sua guida di studio sui confini energetici . Le persone transgender sono quasi sempre benvenute nelle singole comunità, congreghe, gruppi di studio e circoli. ^[117] Molte persone transgender erano inizialmente attratte dal Paganesimo moderno a causa di questa inclusione.

Tuttavia, ci sono alcuni gruppi neopagani che non accolgono le persone transgender. In alcuni casi, ciò è dovuto all’enfasi posta sull’unione del maschio e della femmina e sull’esclusione degli individui transgender da tali pratiche. ^[118] Inoltre, alcuni gruppi separatisti di genere escludono le persone transgender, spesso sulla base del fatto che le persone non transgender condividono determinate qualità spirituali derivate dal sesso genetico o biologico. ^[118]Dianic Wicca è un esempio di un tale gruppo separatista. ^[119]

Mito classico

Il dio protettore è Dioniso , un dio che gestiva la coscia di suo padre Zeus, dopo che sua madre morì per essere stata travolta dalla vera forma di Zeus. ^{[ citazione necessaria ] [120]} Afrodite era un’Afrodite androgina di Cipro con un culto religioso in cui gli adoratori si travestivano , ^[121] nella mitologia successiva divenne noto come Ermafrodito , il figlio di Ermes e Afrodite che unirono i corpi con la ninfa dell’acqua Salmacis trasformandolo in un essere androgino. In Frigia c’era Agnistis, un essere ermafrodita creato quando Zeus involontariamente impregnò Gaia . Gli dei temevano che Agdistis e Dioniso la castrassero; poi divenne la dea Cibele . ^[122]

Inoltre, le divinità norvegesi erano in grado di cambiare sesso a piacere, ad esempio Loki , spesso si travestiva da donna e partoriva un puledro sotto forma di una cavalla bianca, dopo un incontro sessuale con lo stallone Svaðilfari . Il confronto di un uomo con una donna portatrice di bambini era un insulto comune in Scandinavia, e l’implicazione che Loki potesse essere bisessuale era considerata un insulto. ^[123]

La fertilità umana era un aspetto importante della mitologia egizia e spesso si intrecciava con la fertilità delle colture fornita dalle inondazioni annuali del fiume Nilo. ^[124] Questa connessione fu mostrata nell’iconografia degli dei del Nilo, come Hapi , dio del Nilo , e Wadj-wer , dio del delta del Nilo , che sebbene il maschio fosse raffigurato con attributi femminili come il seno pendulo, che simboleggia la fertilità il fiume fornisce. ^[125]