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Estremismo jihadista negli Stati Uniti

L’estremismo jihadista negli Stati Uniti (o estremismo islamista negli Stati Uniti ) si riferisce all’estremismo islamico che si verifica negli Stati Uniti. L’estremismo islamico è l’adesione a un’interpretazione fondamentalista dell’Islam (vedi il fondamentalismo islamico ), che potenzialmente include la promozione della violenza per raggiungere obiettivi politici (vedi Jihadismo ). All’indomani degli attacchi terroristici dell’11 settembre 2001 , l’estremismo islamico divenne una preoccupazione prioritaria per la sicurezza nazionale del governo degli Stati Uniti e un punto focale di molte entità sussidiarie della sicurezza e delle forze dell’ordine. Inizialmente, l’attenzione era concentrata sui gruppi terroristici stranieri, in particolare su al-Qaedama nel corso degli anni dall’11 settembre l’attenzione si è spostata maggiormente verso l’estremismo islamico all’interno degli Stati Uniti. [1] Il numero di cittadini americani o di residenti a lungo termine coinvolti in attività estremiste è piccolo, ma ciononostante è un problema di sicurezza nazionale. [2]

Zeyno Baran, senior fellow e direttore del Centro per la politica eurasiatica presso l’Hudson Institute, sostiene un termine più appropriato è Islami st l’estremismo di distinguere la religione dalla ideologia politica che porta all’estremismo:

L’Islam, la religione, si occupa di pietà, etica e credenze e può essere compatibile con la democrazia liberale laica e le libertà civili fondamentali. Gli islamisti, tuttavia, ritengono che l’Islam sia l’unica base per il sistema legale e politico che governa i meccanismi economici, sociali e giudiziari del mondo. La legge islamica, o la sharia, deve modellare tutti gli aspetti della società umana, dalla politica e dall’istruzione alla storia, alla scienza, alle arti e altro ancora. È diametralmente opposto alla democrazia liberale. [3]

Con il valore attribuito alla libertà di religione negli Stati Uniti, l’estremismo religioso è un argomento difficile e divisivo. Il dott. M. Zuhdi Jasser , presidente e fondatore del Forum islamico americano per la democrazia , ha testimoniato davanti al Congresso che gli Stati Uniti sono “polarizzati sulla sua percezione dei musulmani e sulla radicalizzazione che si verifica all’interno delle nostre comunità … Un campo rifiuta di credere in qualsiasi I musulmani potrebbero essere radicalizzati vivendo in cieco multiculturalismo, apologetica e negazione, e l’altro campo crede che tutti i devoti musulmani e la fede islamica siano radicalizzati … ” [4]Tra le due polarità c’è il rispetto per la religione islamica unita alla consapevolezza del pericolo “di una pericolosa ideologia interna e teopolitica nazionale e globale che deve essere affrontata – l’islamismo”. [4]

Estremismo islamico non violento

Un elemento importante per comprendere l’estremismo islamico negli Stati Uniti è il numero di organizzazioni non governative (ONG) religiose con legami presunti o provati con gruppi islamici all’estero. Questi gruppi non promuovono la violenza o il terrorismo, ma diffondono un messaggio estremista che può condurre gli altri alla violenza. Zeyno Baran ha testimoniato davanti al Comitato per la sicurezza nazionale e gli affari governativi del Senato che “nel corso di quattro decenni, gli islamisti hanno assunto la leadership in quasi tutte le aree collegate all’Islam in America”. [3] Il risultato è che qualsiasi americano, musulmano o non, che cerca informazioni sull’Islam sarà influenzato da un’ideologia estremista, spesso inconsapevolmente. [3] Un’organizzazione internazionale islamista, ilFratelli musulmani , ha fondato molte delle organizzazioni islamiche negli Stati Uniti; [5] La Fratellanza non si impegna direttamente nel terrorismo, ma fa parte dell ‘”avanguardia di un’ideologia islamista radicale” che può condurre i seguaci alla violenza. [3] Inoltre, il governo dell’Arabia Saudita ha speso decine di miliardi per promuovere il wahhabismo a livello globale e parte di quel denaro ha sostenuto le moschee e le organizzazioni islamiche negli Stati Uniti. [4]

Violento estremismo islamico

“Il singolo più grande cambiamento nel terrorismo negli ultimi anni è stato l’ondata di americani che si sono uniti alla lotta – non solo come soldati, ma come membri chiave dei gruppi islamici e come agenti all’interno di organizzazioni terroristiche, incluso al-Qaeda”. [6] I cittadini americani o residenti da lungo tempo sono “menti, propagandisti, attivatori e strateghi dei media” in gruppi terroristici stranieri e lavorano per diffondere l’ideologia estremista in Occidente. [6] Questa tendenza è preoccupante perché questi estremisti americani “comprendono gli Stati Uniti meglio di quanto gli Stati Uniti li capiscano”. [6]

C’è una mancanza di comprensione di come si propagano i jihadisti radicali americani. C’è un “profilo tipico” [7] [8] di un estremista americano e “le esperienze e i fattori motivanti variano ampiamente”. [7] Janet Napolitano, ex segretario del Dipartimento per la sicurezza interna , ha dichiarato che non è chiaro se vi sia stato un “aumento della radicalizzazione violenta” o “un aumento della mobilitazione di individui precedentemente radicalizzati”. [8] Le organizzazioni terroristiche cercano gli americani di radicalizzare e reclutare a causa della familiarità con gli Stati Uniti e l’Occidente. [8] La minaccia estremista in evoluzione lo rende “[8]

Alcuni estremisti americani sono attivamente reclutati e addestrati da organizzazioni terroristiche straniere e altri sono noti come “lupi solitari” che si radicalizzano da soli. [2] Il tiratore di Fort Hood , il maggiore Nidal Hasan , è un americano di origine palestinese. Ha comunicato via e-mail con Anwar al-Awlaki , ma non aveva legami diretti con al-Qaeda . [9] La propaganda di Al-Qaeda usa Hasan per promuovere l’idea di “essere al-Qaeda non essendo al-Qaeda”. [9] Abdulhakim Muhammad, un cittadino americano, ha sparato a un reclutatore militare a Little Rock, in Arkansas, nel giugno 2009, dopo aver trascorso del tempo nello Yemen; è nato Carlos Bledsoe e si è convertito all’Islam da giovane adulto. [2] Faisal Shahzad è un cittadino americano naturalizzato del Pakistan e ha ricevuto addestramento sulle bombe dal Tehrik-i-Taliban Pakistan ; il suo complotto per far detonare una bomba a New York a Times Square è stato scoperto solo dopo che la bomba è fallita. [2] Zachary Chesser si convertì all’Islam dopo il liceo e iniziò a diffondere l’estremismo su Internet. [10] Fu arrestato mentre tentava di imbarcarsi su un volo in Somalia per unirsi al gruppo terroristico al-Shabaab . [10]

Americani in organizzazioni terroristiche islamiche radicali

Dal 2007, oltre 50 cittadini americani e residenti permanenti sono stati arrestati o accusati in relazione ai tentativi di unirsi a gruppi terroristici all’estero, compresi al-Qaeda nella penisola arabica (AQAP) e Al Shabaab. [11] Solo nel 2013, 9 americani si sono uniti o hanno tentato di unirsi a organizzazioni terroristiche straniere. [11] Gli americani all’interno di al-Qaeda forniscono la conoscenza degli insider degli Stati Uniti. Adam Gadahn era un convertito americano che si unì ad al-Qaeda alla fine degli anni ’90. [12] Ha pubblicato video di propaganda in lingua inglese, ma Gadahn mancava di carisma e la sua voce è stata sostituita da Anwar al-Awlaki. Awlaki era un americano di origine yemenita, ucciso il 30 settembre 2011 da un attacco missilistico americano nello Yemen. [13] Awlaki aveva credenziali religiose che Gadahn manca e uno stile “delicatamente persuasivo”; “decine di migliaia, forse milioni, hanno visto le conferenze di [Awlaki] su Internet”. [12] Il suo perfetto inglese e stile ampliarono la portata di al-Qaeda. Un altro americano chiave nella struttura di potere di al-Qaeda era un uomo di nome Adnan Shukrijumah . Shukrijumah è considerato il più alto livello americano di al-Qaeda. [14] È nato in Arabia Saudita, è cresciuto a Trinidad e si è trasferito in Florida da adolescente; era un cittadino americano naturalizzato e lasciò gli Stati Uniti nella primavera del 2001. [14]Shukrijumah è stato un mistero per le autorità fino a quando non è stato identificato da Najibullah Zazi dopo che Zazi è stato arrestato per un complotto fallito di bombardare obiettivi di trasporto intorno a New York City. [14] Zazi aveva viaggiato in Afghanistan per combattere le forze statunitensi, ma Shukrijumah convinse Zazi a tornare negli Stati Uniti e pianificare un attacco qui. [14] Nel maggio 2014, il convertito nato in Florida Mohammed Abusalha condusse un micidiale attentato suicida mentre combatteva per gli estremisti islamici in Siria. [15]

Nel 2014, Troy Kastigar e Douglas McAuthur McCain, due americani che si sono convertiti all’Islam si sono recati nello Stato islamico per jihad e sono stati uccisi in battaglia. [16]

Luoghi per la radicalizzazione

Prigione

Vedi anche: Conversione all’Islam nelle prigioni degli Stati Uniti

Gli Stati Uniti hanno la più grande popolazione carceraria del mondo e “le carceri sono state a lungo luoghi in cui l’ideologia estremista e gli appelli alla violenza potrebbero trovare un orecchio disponibile e le condizioni sono spesso favorevoli alla radicalizzazione”. [17] La maggior parte dei detenuti ha scarsa visibilità nei confronti dell’islam dominante e sono vulnerabili alle versioni estremiste della religione. [17] L’ estremismo islamico è facilitato da “un numero inadeguato di fornitori di servizi religiosi musulmani” [17], che portano a fare affidamento su volontari, appaltatori o detenuti per fornire servizi religiosi. Testimonianza dinanzi al comitato del Senato per la sicurezza interna e gli affari governativi, Donald Van Duyn ha dichiarato quanto segue sull’estremismo islamico nelle prigioni degli Stati Uniti:

La radicalizzazione della prigione avviene principalmente attraverso i sermoni anti-americani forniti da imam di contratto, volontari o dello staff, detenuti radicalizzati che acquisiscono influenza religiosa e media estremisti. Le ideologie che i detenuti radicalizzati sembrano più spesso abbracciare o sono influenzate dalla forma salafita dell’Islam sunnita (comprese versioni revisioniste comunemente conosciute come “l’Islam carcerario”) e una visione estremista dell’Islam sciita simile a quella del governo dell’Iran e del libanese Hezbollah. [18]

“Prison” o “Jailhouse Islam” è unico nel carcere e incorpora valori di lealtà e violenza di gruppo nella religione. [17] Le risorse limitate del sistema carcerario impediscono un monitoraggio adeguato dei servizi religiosi per garantire che non venga diffuso un messaggio estremista e impedisca anche uno screening sufficiente di detenuti, volontari e appaltatori che forniscono i servizi. [17]

I membri di un gruppo estremista di prigione, chiamato Jami’iyat Ul-Isla Is Saheeh (JIS), della Prigione di Stato di New Folsom in California, hanno ordito un complotto per attaccare numerosi governi locali e obiettivi ebraici. [17] Nel luglio 2005, membri di JIS “sono stati coinvolti in una dozzina di rapine armate di stazioni di servizio a Los Angeles con l’obiettivo di finanziare operazioni terroristiche”. [18] La trama è stata esposta e si discute se il gruppo sia un segno di un problema più ampio. C’è una “significativa mancanza di ricerca sulle scienze sociali” sulla questione dell’estremismo islamico nelle carceri americane [17] e c’è disaccordo sul pericolo che l’estremismo islamico nelle carceri pone alla sicurezza nazionale degli Stati Uniti. [19]

Le statistiche non sono mantenute sull’orientamento religioso dei detenuti nel sistema carcerario degli Stati Uniti, limitando la capacità di giudicare adeguatamente il potenziale per l’estremismo islamico. Un rapporto pubblicato dall’Ufficio di Ispettorato Generale del Dipartimento di Giustizia nel 2004 sulla questione della selezione dei cappellani musulmani del Federal Bureau of Prisons , ha stimato che il 6% della popolazione detenuta federale cerca servizi islamici islamici. [20] Tramite l’auto-segnalazione dei detenuti, la maggior parte dei musulmani nella prigione federale sono seguaci sunniti o della nazione islamica. [20] La popolazione carceraria federale è tuttavia solo una piccola percentuale della popolazione carceraria degli Stati Uniti e non può fornire una rappresentazione complessiva dei detenuti musulmani negli Stati Uniti.

Moschee

Alcune moschee negli Stati Uniti trasmettono idee estremiste. [4] Il North American Islamic Trust (NAIT), un gruppo con legami con i Fratelli Musulmani, “detiene titoli di circa 300 proprietà [moschee e scuole islamiche]”. [21] Il sito web dell’organizzazione afferma: “NAIT non gestisce queste istituzioni o interferisce nella loro gestione quotidiana, ma è disponibile per sostenerle e consigliarle in merito al loro funzionamento in conformità con la Shari’ah”. [21]Altre ricerche sui Fratelli Musulmani negli Stati Uniti affermano che il NAIT influenza un numero molto più grande di istituzioni islamiche negli Stati Uniti [3] [5] [22]

Non esiste una politica governativa sulla creazione di moschee negli Stati Uniti e nessun modo per monitorare l’attività. [22] Il valore attribuito alla libertà religiosa negli Stati Uniti complica la situazione in quanto le moschee sono luoghi di culto che possono essere usati per diffondere l’ideologia estremista.

Internet

Ulteriori informazioni: Terrorismo e social media

Internet può essere usato come “facilitatore – persino un accelerante – per attività terroristiche e criminali”. [7] L’aumento del materiale estremista online in lingua inglese negli ultimi anni è facilmente disponibile con la guida per pianificare attività violente. [23] ” Forum web in lingua inglese […] favoriscono un senso di comunità e indottrinano ulteriormente le nuove reclute “. [24] Internet è” diventato uno strumento per diffondere la propaganda estremista e per il reclutamento, la formazione e la pianificazione del terrorismo. social networking per estremisti dalla mentalità simile … compresi quelli che non sono ancora radicalizzati, ma che potrebbero diventare tali attraverso l’anonimato del cyberspazio. ” [7]

Al-Qaeda nella penisola arabica (AQAP) ha pubblicato una rivista online in lingua inglese chiamata Inspire . La rivista è progettata per piacere agli occidentali. È “[w] ritten in inglese colloquiale, [con] titoli jazz e articoli che lo hanno reso quasi mainstream – eccetto che erano tutti incentrati sul terrorismo.” [25] Inspire “consigli inclusi per aspiranti estremisti sulla fabbricazione di bombe, viaggiare oltremare, crittografia delle e-mail e un elenco di individui da assassinare. ” [23] Si ritiene che il redattore fosse Samir Khan , un cittadino americano, basato sul lavoro che aveva fatto prima di lasciare gli Stati Uniti. [25] La rivista apparve sei mesi dopo Khan è arrivato nello Yemen. [25]Ci sono stati sette numeri di Inspire . [26] Khan morì nello stesso attacco missilistico che uccise Anwar al-Awlaki e il futuro della rivista è sconosciuto. [13]

Yousef al-Khattab e Younes Abdullah Mohammed, entrambi convertiti all’Islam, hanno dato vita a un gruppo chiamato Revolution Muslim . Il gruppo intendeva “essere un’organizzazione radicale e un movimento radicale” con obiettivi che includono “l’instaurazione della legge islamica negli Stati Uniti, la distruzione di Israele e l’invio di messaggi di al-Qaeda alle masse”. [27] Un elenco dei suoi membri “Si legge come chi è chi dei sospettati di terrorismo nazionale americano “; Samir Khan e Jihad Jane erano clienti abituali nelle chat room della rivoluzione musulmana. [27] La rivoluzione musulmana aveva un sito Web e un account YouTube prima che venisse chiuso dopo un intervento che glorificava l’accoltellamento di un membro del Parlamento britannico. [28]Il dominio revolutionmuslim.com ora reindirizza a un sito Web chiamato Islam Policy gestito da Younes Abdullah Mohammed. [28] Il pericolo del sito web, e altri che offrono contenuti simili, è che i siti web offrono la possibilità di essere ulteriormente coinvolti nell’estremismo violento e di connettersi con persone che la pensano negli Stati Uniti ea bordo. [27]

Narrativa estremista specifica degli Stati Uniti

La chiave del trend di aumento dell’estremismo islamico negli Stati Uniti “è stata lo sviluppo di una narrativa specifica degli Stati Uniti che motiva gli individui alla violenza.” [23] “Questa narrativa – una miscela di ispirazione al-Qaida, vittimizzazione percepita, e la glorificazione del complotto passato – è diventato sempre più accessibile attraverso Internet, ei siti web in lingua inglese sono adattati per affrontare le preoccupazioni uniche degli estremisti statunitensi. ” [23] ” Per individui scontenti, irritati o travagliati, questa narrazione spiega in una struttura semplice, i mali che li circondano e la discordia geopolitica che vedono sui loro televisori e su Internet. ” [29] La narrativa è facile da capire e concede” significato ed eroismo “per gli scontenti e gli alienati.[29]

Risposta del governo degli Stati Uniti

Il Presidente, il Federal Bureau of Investigation (FBI), il Department of Homeland Security (DHS) e il National Counterterrorism Center (NCTC) sono gli elementi più rilevanti del governo degli Stati Uniti per la minaccia dell’estremismo islamico americano e ognuno ha preso provvedimenti per affrontare e contrastare il problema. Dall’11 settembre il governo ha lavorato per migliorare la condivisione delle informazioni “all’interno del governo e tra le forze dell’ordine federali, statali, locali e tribali, nonché con il pubblico”. [24] La campagna “Se vedi qualcosa, dì qualcosa”, istituita dal DHS e dalle forze dell’ordine locali, è stata creata per sensibilizzare l’opinione pubblica sui potenziali pericoli. [8]Nell’agosto 2011, l’Ufficio del Presidente ha pubblicato una strategia per contrastare l’estremismo violento chiamato Empowering Partner locali per prevenire l’estremismo violento negli Stati Uniti . [30] La strategia adotta un approccio su tre fronti di coinvolgimento della comunità, formazione migliore e counternarrative. Il piano afferma: “Dobbiamo contrastare attivamente e aggressivamente la gamma di ideologie che gli estremisti violenti impiegano per radicalizzare e reclutare individui sfidando le giustificazioni per la violenza e promuovendo attivamente le visioni unificanti e inclusive dei nostri ideali americani”, sfidando la propaganda estremista attraverso le parole e le azioni . [30]L’obiettivo è “impedire agli estremisti violenti e ai loro sostenitori di ispirare, radicalizzare, finanziare o reclutare individui o gruppi negli Stati Uniti per commettere atti di violenza”. [30]

Risposta della comunità musulmana americana

Ci sono musulmani americani che si oppongono alle attività estremiste islamiche, anche se la denuncia più comune è che i leader musulmani non parlano apertamente contro la Jihad radicale. [4] [22] Una voce importante è il Dr. Zuhdi Jasser , il presidente del Forum islamico americano per la democrazia . [31] Il dott. Jasser ha testimoniato prima dell’udienza della Camera sulla radicalizzazione musulmana negli Stati Uniti all’inizio del 2010:

Per me è una missione molto personale lasciare ai miei figli musulmani americani un’eredità che la loro fede è basata sul diritto inalienabile alla libertà e insegnare loro che i principi che hanno fondato l’America non contraddicono la loro fede, ma la rafforzano. Il nostro principio fondatore è che io come musulmano sono in grado di praticare al meglio la mia fede in una società come gli Stati Uniti che garantisce i diritti di ogni individuo cieco alla fede senza alcun intermediario governativo che passi dall’individuo al creatore per interpretare la volontà di Dio . Per questo motivo, la nostra missione è quella di difendere i principi della Costituzione degli Stati Uniti d’America, la libertà e la libertà e la separazione tra moschea e stato. Crediamo che questa missione all’interno della “Casa dell’Islam” sia l’unico modo per inoculare giovani e giovani musulmani dalla radicalizzazione. La “narrativa della libertà” è l’unica controparte effettiva della “narrativa islamista”.[4]

Un’altra voce, che ha avvertito l’estremismo islamico prima degli attacchi dell’11 settembre, è Shaykh Muhammad Hisham Kabbani , presidente del Consiglio supremo islamico d’America. [22]

Attacchi o attacchi falliti entro la data

  • 1993 bombardamento del World Trade Center
  • 1997 Bombardamento di Brooklyn
  • Trame di attacco del millennio 2000
Conseguenze degli attacchi dell’11 settembre
  • 2001 11 settembre attacchi
  • Riprese al Los Angeles 2002
  • 2002 Complotto José Padilla (Abdullah al-Muhajir)
  • 2002 Buffalo Six
  • 2004 trama di edifici finanziari
  • 2005 Trama della bomba di Los Angeles
  • 2006 Trama bomba del fiume Hudson
  • 2006 Trama Sears Tower
  • Shooting di Seattle Jewish Federation nel 2006
  • Trama del terrore di Toledo nel 2006
  • 2006 trama di aerei transatlantici
  • Attacco SUV UNC 2006
  • 2007 trama di attacco di Fort Dix
  • 2007 Tragitto di attacco dell’aeroporto internazionale John F. Kennedy
  • 2009 riprese di reclutamento di Little Rock
  • 2009 Trama del terrorismo del Bronx
  • 2009 Dallas Bomb Plot di Hosam Maher Husein Smadi [32]
  • Trama di New York City Subway e Regno Unito
  • 2009 riprese di Fort Hood
  • 2009 Colleen LaRose arrestato (non reso pubblico fino a marzo 2010)
  • 2010 King Salmon, meteorologo locale dell’Alaska e complotti assassini di moglie
  • 2010 Presunta trama della bomba della metro di Washington
  • 2011 Presunte trame di bombe studentesche saudite
  • Trama del terrorismo di Manhattan del 2011
  • 2011 Lone Wolf Città di New York, Bayonne, NJ pipe plot.
  • 2012 Trama di autobomba in Florida. [33]
  • Bombardamento della maratona di Boston del 2013
  • 2013 Trama di bombardamento dell’aeroporto di Wichita
  • Decapitazione del 2014 di Alton Nolen
  • 2014 Seattle, Washington e West Orange, New Jersey uccidono baldoria da parte di Ali Muhammad Brown
  • Trama della decapitazione di Boston del 2015
  • Attacco al Curtis Culwell Center 2015
  • Scontri di Chattanooga del 2015
  • 2015 Attacco di San Bernardino
  • Le riprese del nightclub Orlando 2016
  • Bombardamenti di New York e New Jersey del 2016
  • 2016 St. Cloud, Minnesota mall stabbing
  • Attacco Ohio State University 2016
  • Attacco di New York City 2017

Riferimenti

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