Cristianesimo

Gli eunuchi sono menzionati molte volte nella Bibbia , come nel libro di Isaia (56: 4) usando la parola סריס ( saris ). Matteo stabilisce che il termine si riferisce ad alcuni individui dalla nascita, così come gli individui hanno fatto eunuchi attraverso la castrazione:

Il riferimento agli “eunuchi” in Matteo 19:12 ha dato varie interpretazioni.

La legge romana e la legge canonica post classica si riferivano al sesso di una persona come maschio, femmina o ermafrodita, con diritti legali come maschio o femmina a seconda delle caratteristiche che apparivano più dominanti. Secondo la legge romana, un ermafrodita doveva essere classificato come maschio o femmina. ^[6]

Il Decretum Gratiani del XII secolo afferma che “Se un ermafrodita può testimoniare un testamento, dipende da quale sesso prevale”. ^{[7] [8] [9]} Secondo Raming, Macy e Cook, l’avvocato Canon Huguccio afferma che, “Se qualcuno ha la barba e desidera sempre agire come un uomo (excercere virilia) e non come una femmina, e vuole sempre tenere compagnia agli uomini e non alle donne, è un segno che il sesso maschile prevale in lui e poi può essere un testimone, dove una donna non è ammessa “. ^[9] Sull’ordine, Raming, Macy e Cook trovarono il Decretum Gratianiafferma: “item Hermafroditus: se dunque la persona è attratta dal femminile più dal maschio, la persona non riceve l’ordine, se il contrario è in grado di ricevere ma non dovrebbe essere ordinato a causa di deformità e mostruosità “. ^[9]

Il 29 agosto 2017, il Consiglio evangelico sulla virilità e la femminilità biblica negli Stati Uniti ha pubblicato un manifesto sulla sessualità umana noto come “Dichiarazione di Nashville”. ^[10]L’affermazione afferma in parte: “AFFERMIAMO che le differenze tra le strutture riproduttive maschili e femminili sono parte integrante del disegno di Dio per l’auto-concezione come maschio o femmina. NOI DENUNCIA che le anomalie fisiche o condizioni psicologiche annullano il legame stabilito da Dio tra il sesso biologico e auto-concepimento come maschio o femmina “e,” AFFERMIAMO che quelli nati con un disordine fisico dello sviluppo sessuale sono creati a immagine di Dio e hanno dignità e valore pari a tutti gli altri portatori di immagini. Sono riconosciuti da nostro Signore Gesù nelle sue parole su “eunuchi che sono nati in quel modo dal grembo della madre”. Con tutti gli altri sono benvenuti come fedeli seguaci di Gesù Cristo e dovrebbero abbracciare il loro sesso biologico nella misura in cui possa essere conosciuto.Neghiamo che le ambiguità legate al sesso biologico di una persona rendano incapaci di vivere una vita fruttuosa nella gioiosa obbedienza a Cristo “.^[11]

Induismo

La letteratura Sangam usa la parola pedi per riferirsi a persone nate con una condizione di intersessualità; si riferisce anche agli hijra di antharlinga e ad altri vari hijra. Le persone dell’Intersex sono popolarmente conosciute come Mabedi Usili nella comunità Hijra, ma la loro identità è sempre rimasta come un’identità distinta dalla popolare comunità hijra. In Tirumantiram Tirumular ha registrato la relazione tra le persone Intersex e Shiva ^[12] Warne e Raza sostengono che un’associazione tra persone intersessuali e hijra è per lo più infondata, ma le incomprensioni popolari “causano una paura tremenda nei genitori” dei neonati e dei bambini intersessuali. ^[13]

Islam

Gli studiosi di giurisprudenza islamica hanno discusso dettagliatamente sullo status e sui diritti degli intersessuali in base a ciò che mostra principalmente nei loro organi sessuali esterni. I diritti intersessuali includono diritti di eredità, diritti al matrimonio, diritti di vivere come qualsiasi altro maschio o femmina.

Una persona intersessuale è chiamata Khunthaa nei libri di Fiqh. ^[14] Esistono tre tipi di Khunthaa:

1. Una persona ha aspetti di entrambi gli organi e urina dall’organo maschile. Questa persona sarà inclusa tra i maschi e le leggi riguardanti i maschi cadranno su di lui.
2. La persona urina dall’organo femminile quindi sarà inclusa tra le femmine. Le leggi relative alle donne cadranno su questa persona. Questo si applica prima che la persona raggiunga la maturità. Dopo la maturità, la persona sarà ricontrollata. Se sperimenta sogni bagnati come un maschio, allora sarà considerato un maschio. D’altra parte, se la persona sviluppa seni e altri segni di essere femminile, sarà inclusa tra le femmine.
3. Quando entrambi i segni maschili e femminili sono uguali e non è possibile determinare se la persona è più maschile o più femminile, allora tale persona è chiamata Khunthaa Mushkil. Ci sono leggi diverse riguardo a una persona del genere, alcuni esempi: non è permesso a un Khunthaa Mushkil indossare seta e gioielli. Entrambi questi sono ammessi per le femmine. Ma poiché le condizioni di questa persona non possono essere accertate, la precauzione richiede che una tale persona non indossi seta e gioielli, a causa della possibilità che la persona possa essere più maschio. Una tale persona non può viaggiare senza un Mahram a causa della possibilità di essere più femminile. Quando questa persona muore, Ghusl non sarà dato perché sorge la domanda che chi renderà il Ghusl, maschio o femmina. La legge è che a questa persona verrà dato Tayammum. Se un Ghayr Mahram sta rendendo il Tayammum, allora la persona deve indossare un panno sopra le mani. Un Mahram non deve indossare un panno sopra le mani.^[14]

Riguardo al matrimonio di uno che è intersessuale, se è un caso non ambiguo, allora in base a come viene classificato, lui o lei può sposare qualcuno del genere opposto. Se si tratta di un caso ambiguo, allora il matrimonio di una persona del genere non può essere valido, la ragione è che può essere maschio, nel qual caso può sposare un altro maschio o essere una femmina, nel qual caso non può sposarsi un’altra donna come lei. Se questo individuo è sessualmente attratto dalle donne e afferma di essere un uomo, questo è un segno che è probabilmente maschio e viceversa. ^[15]

Gli interventi medici intersessuali sono considerati ammissibili per raggiungere un accordo tra esterno di una persona, trucco cromosomico o organi sessuali. Sono considerati come trattamento e non l’alterazione della creazione di Allah o l’imitazione del sesso opposto. ^[16]

Ebraismo

Il Talmud contiene un’ampia discussione sullo stato di due tipi di intersessualità nella legge ebraica; cioè l’ androgino , che esibisce sia gli organi sessuali esterni maschili che quelli femminili, e il tumulo che non mostra nessuno dei due. La natura dell’androgino è un argomento dapprima esteso esplicitamente nel Mishna , dove sorge il dibattito sulla classificazione dell’individuo come maschio o femmina. Il Talmud discute principalmente in due luoghi, in Tractate Bikkurim ^[17] e in Tractate Yevamot . ^[18] Un’opinione in Tractate Bikkurim indica che l’ androginoha elementi del maschio, elementi della femmina, elementi di entrambi e elementi di nessuno dei due. ^[19] L’altra opinione insiste sul fatto che l’androgino è il suo stesso sesso – una categoria a sé stante. ^[20] Yevamot conduce un’analisi molto più lunga, dove una varietà di approcci diversi sono considerati alla luce delle opinioni stabilite in Bikkurim. In queste discussioni, le personalità talmudiche delineano quattro categorie teoriche in cui possono cadere gli androgini:

• Il sesso dell’individuo è sconosciuto. Possono essere maschi o femmine, ma la loro vera identità rimane in dubbio.
• Sono il loro stesso sesso, una categoria completamente separata dai sessi maschili e femminili.
• Sono sia maschi che femmine, cioè esistono simultaneamente come membri di entrambi i sessi.
• Sono considerati maschi. Poiché possiedono caratteristiche sessuali maschili, appartengono al sesso maschile.

La legge ebraica ha obblighi legali specifici che differiscono per uomini e donne, e quindi il genere diventa un aspetto estremamente importante della propria identità.

Quando si determina il genere legale degli individui androgini , una minoranza di decisori del diritto ebraico, ” posek “, classifica gli individui androgino come completamente maschi. Pertanto, gli androgini sarebbero obbligati per legge allo stesso modo degli uomini. ^[21] Tuttavia, la maggior parte dei commentatori talmudici e dei decisori del diritto ebraico non assegna agli androgynos un genere fisso e li lascia invece in uno stato di dubbia identità. ^[21] A causa degli androginoidentità incerta della persona, possono essere classificati in modo diverso in diversi casi – a volte maschile, a volte femminile, a volte sia maschile che femminile, e altre volte né l’uno né l’altro. Le ramificazioni legali di tale atteggiamento costringono l’individuo ad aderire alla legge ebraica sia come maschio che come femmina. ^[22] Secondo questa classificazione, nei casi in cui la legge differisce per uomini e donne, gli androgini devono aderire all’opzione più severa. Per esempio, mitzvot positivi (comandamenti) legati al tempo che gli uomini sono obbligati a mantenere e le donne sono esentate, gli androginos devono rispettare l’obbligo. Coloro che classificano un androginol’individuo come definitivamente sia il maschio che la femmina sarebbero d’accordo con questo principio, sebbene la pratica possa differire in certi casi. ^[20] La differenza tra classificare un individuo androgino come solo maschile o come un’identità dubbiosa si manifesterebbe nel caso in cui l’esecuzione di un comandamento richiederebbe anche una benedizione in congiunzione. Secondo coloro che sostengono che un androgino ha un sesso incerto, l’individuo non reciterà la benedizione. Questo perché gli unici uomini possono recitare questa benedizione, e se l’individuo non è un uomo, reciteranno la benedizione invano. Tuttavia, secondo le opinioni che sostengono che l’individuo è completamente maschio, allora reciteranno la benedizione come farebbe qualsiasi altro maschio.

Vedi anche

• intersessualità
• Intersessuale nella storia

Note