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Religione proto-indo-iraniana

La religione proto-indo-iraniana indica la religione dei popoli indo-iraniani prima delle prime scritture indù e zoroastriane . Questi condividono un’eredità comune di concetti tra cui la forza universale * Hṛta- (sanscrito rta , Avestan asha ), la pianta sacra e bevanda * sawHma- (sanscrito Soma , Avestan Haoma ) e dei dell’ordine sociale come * mitra- (Sanscrito Mitra , Avestan e Old Persian Mithra , Miθra ) e * bʰaga- (Sanskrit Bhaga, Avestan e Old Persian Baga ). La religione proto-indo-iraniana è una propaggine arcaica della religione indo-europea .

Introduzione

Le lingue indo-iraniane comprendono tre sottogruppi: le prime lingue indo-ariane (comprese le lingue dardiche ); seconda lingua iraniana (est e ovest) e terza lingua nuristana . Da queste varie e disperse culture, si può ricostruire un insieme di idee comuni da cui dedurre una fonte proto-Indo-iraniana comune e non attestata.

Le credenze si svilupparono in modi diversi man mano che le culture si separavano e si evolvevano. Ad esempio, la cosmo-mitologia dei popoli che rimasero sulle steppe dell’Asia centrale e sull’altopiano iraniano è in larga misura diversa da quella degli indiani, concentrata maggiormente su gruppi di divinità ( * daiva e * asura ) e meno sulle divinità individualmente. [la citazione era necessaria ] Gli indiani erano meno conservatori citazione necessaria ] degli iraniani nel trattare le loro divinità, così che alcune divinità erano confuse con altre o, al contrario, aspetti di una singola divinità sviluppata in divinità a loro volta. Al tempo di ZoroastroAnche la cultura iraniana era stata soggetta agli sconvolgimenti dell’età eroica iraniana (tarda età del bronzo iraniana, 1800-800 aC citazione necessaria ] ), un’influenza a cui gli indiani non erano soggetti.

A volte certi miti si sviluppavano in modi completamente diversi. Il Rig-Vedic Sarasvati è affine linguisticamente e funzionalmente con Avestan * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā citazione necessaria ] . Nel Rig-Veda (6,61,5-7) combatte un serpente chiamato Vritra, che ha accumulato tutta l’acqua della Terra. Al contrario, nelle prime parti dell’Avesta, l’iraniano * Harahvati è il fiume del mondo che scorre giù dal mitico Monte centrale Hara. Ma * Harahvati non combatte: è bloccata da un ostacolo (Avestan per ostacolo: vərəθra ) posto lì da Angra Mainyu .

Concetti di termini cognati

Quello che segue è un elenco di concetti di termini affini che possono essere ricavati dall’analisi linguistica comparativa di Rigveda e Avesta . Entrambe le raccolte risalgono al periodo successivo alla data proposta di separazione (circa 2 ° millennio aC) dei proto-indo-iraniani nelle loro rispettive filiali indiane iraniane.

[ nascondi ]Indo-iraniano Termine vedico Termine avestan Significato comune
* ap Ap Ap “acqua”, ”  ” le acque “
Apam Napat , Apām Napāt Apām Napāt la “prole dell’acqua”
* Aryaman Aryaman airyaman “Arya-hood” (acceso: ** “membro della comunità di Arya”)
* rta rta asha / arta “verità attiva”, che si estende a “ordine” e “rettitudine”
* Athar-Van- Atharvan āθrauuan “sacerdote”
* Azi ahi azhi , (aži) “drago, serpente”, “serpente”
* daywá- daiva, deva daeva , (daēuua) una classe di divinità
* manu manu manu “uomo”
* Mi-tradi- mitra Mithra , miθra “giuramento, patto”
* asura asura ahura un’altra classe di spiriti
* sarvatāt sarvatat Hauruuatāt “intactness”, “perfection”
* Sara-SVNT-ih Sarasvati Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) un fiume controverso (generalmente considerato mitologico), una dea fluviale
* sáwHma- sauma, soma haoma una pianta, divinizzata
* súHar ~ * súHr̥ svar hvar , xvar il Sole, anch’esso affine al greco elios , latino sol , ital. Sole
* Vr-tradi- Vrtra – verethra, vərəθra (cfr Verethragna , Vərəθraγna) “ostacolo”
* yama Yama Yima figlio della divinità solare Vivasvant / Vīuuahuuant
* Yaj-Na- yajña yasna , oggetto: yazata “culto, sacrificio, oblazione”

Relazione con la religione proto-indoeuropea

Articolo principale: religione proto-indoeuropea

Quando i testi vedici erano la più antica testimonianza superstite dei primi popoli indo-europei , si presumeva che questi testi preservassero con particolare accuratezza gli aspetti della cultura proto-indoeuropea . Molti etnologisperavano di unificare l’indo-iraniano, il celtico , il norvegese , il greco , il germanico e il romano in una religione proto-indoeuropea . Max Müller credeva che la religione indo-iraniana fosse iniziata come culto del sole . G. Dumézilha sottolineato il sistema sociale tripartito della religione e della società indoeuropee. Più tardi la borsa di studio si è allontanata dal considerare tutte queste religioni quasi identiche.

Vedi anche

  • Ætsæg Din
  • Fuoco nell’antica cultura iraniana
  • induismo
  • Religione storica vedica
  • Religioni indiane
  • Indoiranici
  • Religioni iraniane
  • Mitologia persiana
  • Religione e cultura nell’antico Iran
  • Zoroastrismo
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