La religione proto-indo-iraniana indica la religione dei popoli indo-iraniani prima delle prime scritture indù e zoroastriane . Questi condividono un’eredità comune di concetti tra cui la forza universale * Hṛta- (sanscrito rta , Avestan asha ), la pianta sacra e bevanda * sawHma- (sanscrito Soma , Avestan Haoma ) e dei dell’ordine sociale come * mitra- (Sanscrito Mitra , Avestan e Old Persian Mithra , Miθra ) e * bʰaga- (Sanskrit Bhaga, Avestan e Old Persian Baga ). La religione proto-indo-iraniana è una propaggine arcaica della religione indo-europea .
Introduzione
Le lingue indo-iraniane comprendono tre sottogruppi: le prime lingue indo-ariane (comprese le lingue dardiche ); seconda lingua iraniana (est e ovest) e terza lingua nuristana . Da queste varie e disperse culture, si può ricostruire un insieme di idee comuni da cui dedurre una fonte proto-Indo-iraniana comune e non attestata.
Le credenze si svilupparono in modi diversi man mano che le culture si separavano e si evolvevano. Ad esempio, la cosmo-mitologia dei popoli che rimasero sulle steppe dell’Asia centrale e sull’altopiano iraniano è in larga misura diversa da quella degli indiani, concentrata maggiormente su gruppi di divinità ( * daiva e * asura ) e meno sulle divinità individualmente. [la citazione era necessaria ] Gli indiani erano meno conservatori [ citazione necessaria ] degli iraniani nel trattare le loro divinità, così che alcune divinità erano confuse con altre o, al contrario, aspetti di una singola divinità sviluppata in divinità a loro volta. Al tempo di ZoroastroAnche la cultura iraniana era stata soggetta agli sconvolgimenti dell’età eroica iraniana (tarda età del bronzo iraniana, 1800-800 aC [ citazione necessaria ] ), un’influenza a cui gli indiani non erano soggetti.
A volte certi miti si sviluppavano in modi completamente diversi. Il Rig-Vedic Sarasvati è affine linguisticamente e funzionalmente con Avestan * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā [ citazione necessaria ] . Nel Rig-Veda (6,61,5-7) combatte un serpente chiamato Vritra, che ha accumulato tutta l’acqua della Terra. Al contrario, nelle prime parti dell’Avesta, l’iraniano * Harahvati è il fiume del mondo che scorre giù dal mitico Monte centrale Hara. Ma * Harahvati non combatte: è bloccata da un ostacolo (Avestan per ostacolo: vərəθra ) posto lì da Angra Mainyu .
Concetti di termini cognati
Quello che segue è un elenco di concetti di termini affini che possono essere ricavati dall’analisi linguistica comparativa di Rigveda e Avesta . Entrambe le raccolte risalgono al periodo successivo alla data proposta di separazione (circa 2 ° millennio aC) dei proto-indo-iraniani nelle loro rispettive filiali indiane iraniane.
| [ nascondi ]Indo-iraniano | Termine vedico | Termine avestan | Significato comune |
|---|---|---|---|
| * ap | Ap | Ap | “acqua”, ” pà ” le acque “ |
| Apam Napat , Apām Napāt | Apām Napāt | la “prole dell’acqua” | |
| * Aryaman | Aryaman | airyaman | “Arya-hood” (acceso: ** “membro della comunità di Arya”) |
| * rta | rta | asha / arta | “verità attiva”, che si estende a “ordine” e “rettitudine” |
| * Athar-Van- | Atharvan | āθrauuan | “sacerdote” |
| * Azi | ahi | azhi , (aži) | “drago, serpente”, “serpente” |
| * daywá- | daiva, deva | daeva , (daēuua) | una classe di divinità |
| * manu | manu | manu | “uomo” |
| * Mi-tradi- | mitra | Mithra , miθra | “giuramento, patto” |
| * asura | asura | ahura | un’altra classe di spiriti |
| * sarvatāt | sarvatat | Hauruuatāt | “intactness”, “perfection” |
| * Sara-SVNT-ih | Sarasvati | Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) | un fiume controverso (generalmente considerato mitologico), una dea fluviale |
| * sáwHma- | sauma, soma | haoma | una pianta, divinizzata |
| * súHar ~ * súHr̥ | svar | hvar , xvar | il Sole, anch’esso affine al greco elios , latino sol , ital. Sole |
| * Vr-tradi- | Vrtra – | verethra, vərəθra (cfr Verethragna , Vərəθraγna) | “ostacolo” |
| * yama | Yama | Yima | figlio della divinità solare Vivasvant / Vīuuahuuant |
| * Yaj-Na- | yajña | yasna , oggetto: yazata | “culto, sacrificio, oblazione” |
Relazione con la religione proto-indoeuropea
Quando i testi vedici erano la più antica testimonianza superstite dei primi popoli indo-europei , si presumeva che questi testi preservassero con particolare accuratezza gli aspetti della cultura proto-indoeuropea . Molti etnologisperavano di unificare l’indo-iraniano, il celtico , il norvegese , il greco , il germanico e il romano in una religione proto-indoeuropea . Max Müller credeva che la religione indo-iraniana fosse iniziata come culto del sole . G. Dumézilha sottolineato il sistema sociale tripartito della religione e della società indoeuropee. Più tardi la borsa di studio si è allontanata dal considerare tutte queste religioni quasi identiche.
Vedi anche
- Ætsæg Din
- Fuoco nell’antica cultura iraniana
- induismo
- Religione storica vedica
- Religioni indiane
- Indoiranici
- Religioni iraniane
- Mitologia persiana
- Religione e cultura nell’antico Iran
- Zoroastrismo