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Bugia nobile

In politica , una bugia nobile è un mito o una falsità , spesso, ma non invariabilmente, di natura religiosa, propagata consapevolmente da un’élite per mantenere l’armonia sociale o per far avanzare un’agenda. La nobile bugia è un concetto originato da Platone come descritto nella Repubblica .

Nella religione , un romanzo pio è una narrativa che viene presentata come vera dall’autore, ma viene considerata da altri come fittizia anche se prodotta con una motivazione altruistica. Il termine è talvolta usato in senso peggiorativo per suggerire che l’autore della narrazione sia stato deliberatamente fuorviante per ragioni egoistiche o ingannevoli. Il termine è spesso usato in contesti religiosi, a volte riferito a passaggi di testi religiosi.

Plato’s Republic 

Articolo principale: La Repubblica (Platone)

Platone presentò la Nobile Bugia (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos , letteralmente – “una bugia o un’opinione sbagliata sull’origine”) nella fiction narrativa nota come il mito o la parabola dei metalli. In esso, Socrate fornisce l’origine delle tre classi sociali che compongono la repubblica proposta da Platone; Socrate parla di una società socialmente stratificata , in cui alla popolazione viene detta “una sorta di racconto fenicio”:

… la terra, come la loro madre, li ha liberati, e ora, come se la loro terra fosse la loro madre e la loro nutrice, dovrebbero prendere in considerazione per lei e difenderla da ogni attacco, e considerare gli altri cittadini come i loro fratelli e figli della stessa terra … Mentre tutti voi, in città, siete fratelli, diremo nel nostro racconto, eppure dio, nel modellare quelli di voi che sono pronti a regnare, a mescolare l’oro nella loro generazione per questo motivo sono i più preziosi – ma negli aiutanti, argento, ferro e ottone nei contadini e in altri artigiani. E, come tutti voi siete affini, anche se per la maggior parte alleverete secondo il vostro genere, a volte può capitare che un padre d’oro generi un figlio d’argento, e che una prole d’oro provenga da un padre d’argento, e che il resto sarebbero, allo stesso modo, nati gli uni dagli altri. In modo che la prima e principale ingiunzione che il dio pone sui governanti è quella di nient’altro che debbano essere guardiani così attenti, e così intensamente attenti alla mescolanza di questi metalli nelle anime della loro prole, e se nascono dei figli a loro con un infuso di ottone o di ferro non dovranno assolutamente cedere alla pietà nel trattarli, ma assegnare a ciascuno lo status dovuto alla sua natura e metterli in mezzo agli artigiani o ai contadini. E ancora, se da questi nasce un figlio con oro o argento inaspettato nella sua composizione, onorerà tale e li saluterà più in alto, alcuni all’ufficio di guardiano, alcuni all’assistentato, sostenendo che c’è un oracolo che il la città sarà quindi rovesciata quando l’uomo di ferro o di ottone è il suo guardiano.[1]

Socrate propone e afferma che se la gente credesse “questo mito … [avrebbe] un buon effetto, rendendolo più incline a prendersi cura dello stato e l’un l’altro”. [2] Questa è la sua nobile bugia : “un espediente per una di quelle menzogne ​​che nascono in caso di bisogno, di cui stavamo parlando ora, un nobile …” [3]

Viste moderne

Karl Popper

Articolo principale: Karl Popper

Karl Popper ha accusato Platone di provare a fondare la religione anche su una nobile bugia. In The Open Society and Its Enemies , Popper osserva: “È difficile capire perché quelli dei commentatori di Platone che lo lodano per la lotta contro il convenzionale sovversivo dei sofisti e per stabilire un naturalismo spirituale basato fondamentalmente sulla religione, non riescano a censurarlo per fare una convenzione, o piuttosto un’invenzione, la base ultima della religione. ” La religione per Platone è una bugia nobile, almeno se assumiamo che Platone intendesse tutto questo sinceramente, non cinicamente. Popper trova che la concezione della religione di Platone sia stata molto influente nel pensiero successivo. [4]

Leo Strauss

Articolo principale: Leo Strauss

Strauss notò che i pensatori di primo grado, risalenti a Platone, avevano sollevato il problema se i politici buoni ed efficaci potessero essere completamente veritieri e raggiungere comunque i fini necessari della loro società. Implicitamente, Strauss chiede ai suoi lettori di considerare se sia vero che le menzogne ​​nobili non hanno alcun ruolo da giocare nell’unire e guidare la polis . I miti sono necessari per dare alle persone significato e scopo e per garantire una società stabile? O uomini dediti a esaminare inesorabilmente, nel linguaggio di Nietzsche , quelle “verità mortali”, prosperano liberamente? Quindi, c’è un limite al politico, e cosa si può sapere assolutamente? In The City and Man, Strauss discute i miti delineati nella Repubblica di Platoneche sono richiesti per tutti i governi. Questi includono la convinzione che la terra dello stato gli appartiene anche se probabilmente è stata acquisita illegittimamente e che la cittadinanza è radicata in qualcosa di più degli incidenti di nascita. Seymour Hersh afferma anche che Strauss ha appoggiato nobili bugie: miti usati dai leader politici che cercano di mantenere una società coesa. [5] [6] In Il potere degli incubi , il documentarista Adam Curtis afferma che “Strauss credeva che fosse per i politici affermare miti potenti e ispiranti in cui tutti potevano credere. Potrebbero non essere veri, ma erano necessarie illusioni. di questi era la religione, l’altro era il mito della nazione “. [7]

Desmond Lee

Articolo principale: Desmond Lee

“Platone è stato criticato per il suo Mito di Fondazione come se fosse una menzogna calcolata, in parte perché la frase qui tradotta ‘magnifico mito’ (p.414b) è stata tradotta in modo traduttivo” nobile bugia “, e questo è stato usato per supportare l’accusa secondo cui Platone controlla la manipolazione tramite la propaganda, ma il mito è accettato da tutte e tre le classi, inclusi i Guardiani, è inteso a sostituire le tradizioni nazionali che ogni comunità ha, che hanno lo scopo di esprimere il tipo di comunità che è o desidera essere, i suoi ideali, piuttosto che enunciare fatti di fatto “. [8]

Sea of ​​Faith

Articolo principale: Sea of ​​Faith

Gli obiettivi del Sea of ​​Faith Network (SoF) sono “Esplorare e promuovere la fede religiosa come creazione umana …” [9]

Sebbene non si tratti di un’organizzazione basata sulla nobile bugia, molti dei loro membri non credono più, ma continuano a sposare credenze religiose per un controllo sociale positivo e continuano a ricoprire posizioni in molte organizzazioni religiose e in vari gruppi ecclesiali.

Pious fiction

Esempi

Contesto religioso

  • Le interpretazioni minimaliste della Bibbia ebraica (vale a dire il Tanakh o l’ Antico Testamento protestante ) spesso considerano la Bibbia Tanakh / ebraica una finzione pia, come le conquiste di Giosuè, [10] e le storie del Pentateuco . [11] Il Libro di Daniele è stato anche descritto come una pia finzione, con lo scopo di fornire incoraggiamento agli ebrei. [12]
  • Il Libro di Mormon , una delle Opere Standard del Movimento degli Ultimi Giorni , è stato descritto come uno scherzo o una pia finzione, e non è accettato come contenente rivelazione divina da parte di coloro che non fanno parte del movimento degli ultimi giorni. [13]
  • Il Corano , il testo sacro dell’Islam , è stato descritto come una pia finzione di diversi autori. [14] [15] [16] Gli hadith , allo stesso modo, sono stati descritti come una raccolta di varie pii fiction di diversi autori. [15] [17]
  • Dale Eickelman scrive che i giuristi musulmani impiegano una pia finzione quando affermano che la legge islamica è invariante, quando in realtà è soggetta a cambiamenti. [18]
  • Anche la relazione tra la moderna celebrazione del Natale e la nascita storica di Gesù è stata descritta come tale. [19] [20] [21]

Altri contesti

  • Fredrick Pike descrive alcuni sforzi per aumentare il morale durante la Grande Depressione come finzioni pie. [22]

Vedi anche

  • Fatti alternativi
  • Grossa bugia
  • bokononismo
  • Egemonia culturale
  • Fictionalism
  • Lie-to-figli
  • La moralità gioca
  • Paternalismo
  • Inganno paternalistico
  • Babbo Natale

Riferimenti

  1. Salta su^ Libro 3, 414e-15c
  2. Salta su^ Libro 3, 415c-d
  3. Salta in alto^ 414b-c
  4. Salta su^ Libertà positiva »Open Society VI: Sulla religione come una bugia nobile
  5. Salta su^ Seymour M. Hersh,”Selective Intelligence”, The New Yorker , 12 maggio 2003, accesso al 1 giugno 2007. [ link morto ]
  6. Saltate^ Brian Doherty,”Origine della specioso:? Perché i neoconservatori Dubbio Darwin” , Reason Online , luglio 1997, accesso al 16 febbraio 2007.link non valido ]
  7. Salta su^ The Rise of the Politics of Fear; Episodio 1: “Baby It’s Cold Outside”
  8. Salta su^ Platone: The Republic, Penguin Classics, tradotto da Desmond Lee, p177
  9. Vai su^ Pagina iniziale di Sea of ​​Faith
  10. Salta su^ Borras, Judit,Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, BRILL, 1999, p 117: “.. il consenso schiacciante della dottrina moderna è che la tradizione di conquista diGiosuèè una pii fiction composta dalla scuola deuteronomistica … “
  11. Salta su^ Stanley, Christopher, The Jewish Bible: A Comparative Approach, Fortress Press, 2009, p 123: “I minimalisti iniziano con il fatto che laBibbia ebraica non ha raggiunto la sua forma attuale fino a dopo l’ esilio babilonese … la maggior parte la storia è stata formulata da un gruppo di élite che voleva giustificare le loro affermazioni di dominio … In altre parole, la narrativa [della Bibbia ebraica] è una pietasica che ha poche relazioni con la storia attuale della Palestina durante il periodo che pretende di narrare “.
  12. Salta su^ Carson, DA Per l’amore di Dio: un compagno quotidiano per scoprire le ricchezze della Parola di Dio, Good News Publishers, 2006, p 19: “Molti critici dubitano che il racconto di Daniel 4 sia qualcosa di più che una finzione pio per incoraggiare gli ebrei.”
  13. Salta su^ Skousen, Royal,The Book of Mormon: il primo testo, Yale University Press, 2009, px: “Gli outsider considerano generalmente questo libro [il Libro di Mormon] una bufala del XIX secolo o una pia letteratura …”
  14. Salta su^ Berkey, Jonathan P. (2008). La formazione dell’Islam: religione e società nel Vicino Oriente, 600-1800 ([Online-Ausg.] Ed.). New York: Cambridge University Press. p. 286. ISBN  978-0-521-58813-3 .
  15. ^ Salta a:b Crone e Cook, Patricia e Michael (1980). Agarismo: la creazione del mondo islamico . Cambridge, Regno Unito: Cambridge University Press. p. 277. ISBN  978-0-521-29754-7 .
  16. Salta su^ Luxenberg, Christoph (2007 (edizione inglese)). La lettura siro-aramaica del Corano: un contributo alla decodifica della lingua del Corano . Verlag Hans Schiler. p. 349. ISBN  978-3-89930-088-8 . Controlla i valori della data in:( aiuto ) |date=
  17. Salta su^ Brown, Jonathan (2011). La canonizzazione di al-Bukhari e musulmano: la formazione e la funzione del sunnita Hadith Canon . Brill Academic Publishers. p. 431. ISBN  978-90-04-21152-0 .
  18. Salta su^ Eickelman, Dale,politica musulmana, Princeton University Press, 2004, p 26: “Emendamenti e aggiunte a presunte invarianti e completa legge islamica (sharia) si sono verificati in tutta la storia islamica … I giuristi musulmani hanno rigorosamente mantenuto la pia finzione che non può essere alcun cambiamento nella legge divinamente rivelata, anche se hanno esercitato il loro giudizio indipendente (ijtihad) per creare una specie di legislazione di fatto “.
  19. Salta in alto^ Scripting Jesus: The Gospels in Rewrite – L. Michael White – Google Libri . Books.google.com . Estratto il 27-09-2013 .
  20. Salta in alto^ Top 20 dei cori di calcio (2006-12-21). “Come il 25 dicembre è diventato il giorno di Natale … – Caratteristiche, Unsorted” . Independent.ie . Estratto il 27-09-2013 .
  21. Salta su^http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/guest_contributors/article405481.ece [ link non valido ]
  22. Salta su^ Pike, Fredrick,la politica del buon vicinato di FDR: sessant’anni di caos generalmente gentile, University of Texas Press, 1995, p 79:
    “Nell’era della Depressione, un gran numero di americani, a nord ea sud del confine, soccombevano alla pietosa finzione che sottostava all’aspetto non materiale del Krausist-Areilist-Marxista del buon vicinato … Senza il condimento occasionale di pii finzioni, architettato da intellettuali che nelle loro manie di grandezza cerca di introdurre elementi di vita onirica in realtà cruda, non potrebbe il mondo reale essere una giungla molto più viziosa di quello che è? “
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